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父母不知子女心,何來有慈道。
子女不知父母心,何來有孝道。
一切做人道理,全從心中流出。
人之軀體,各別分開,故從身生活言,可以爭獨立,爭自由。
心則是一大共體,亘古今,通天地,只要是人,則必具此心。
心與心之間,則最易相感相通,因其相感相通而成為一「大共心」。
亦可謂乃由此一大共心而分別出億兆京垓為數無窮之「個別心」。
人尤貴能認識此大共心,姑舉科學為例,現代科學界日新月異,不斷有發明。
某人發明了某一眞理,同時某人又發明了某一眞理,其實在科學中則仍有一大共心,直自知得二加二等於四,到不遠將來之送人上月球,種種眞理,皆由此一大共心中發出。
一個科學家,首貴能把己心投入此大共心中,以此大共心為心,而後能成為一個特出的科學家。
任何一個大科學家,只能在此科學大共心中突出,不能超越或離去於此科學大共心之外而獨立自由求發明、求突出。
科學如此,人生一切皆然。
故曰「聖人先得我心之同然」。
科學家之發明,只是先得了此科學心之同然。
亦只是因心養心而始獲得此果實。
遠自知得二加二等於四,發展到懂得如何送人上月球,還只是此一大共心,此心之所以能不斷有發展,其道則須養。
不好好養得,即不能有發展。
正如一盆花,一缸魚,不好好養,便萎了死了。
但養心不如養花養魚般易知易能。
必眞能潛心科學中而自有心得者,乃能默喩此科學之大共心,又知如何能善養而勿失。
惟人心廣大,除科學心外,尙有藝術心、文學心、哲學心,及其他種種一切心。
皆在此一廣大心之内。
即言科學,已是千差萬別。
科學以外,又是千差萬別。
但種種差別,皆原於人之一心。
在此千差萬別之上,復有一包舉此千差萬別之「大共心」。
人因有此一大心,故能發明科學,創造藝術,成就文學、哲學。
理智如此,感情亦然,意志亦然,以此會合而成一完美的人生。
今特隨宜呼之曰科學心、藝術心云云,其實皆相通,只此一「心」。
可以有種種表演,種種成就,但不能在此赓大心中各自割據,自立門戶,自築垣牆。
如是則道術將為天下裂。
縱使因此而完成了各項學問中之專家,卻亦因此而失去了一全整的人。
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