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人在有志向时，就不会感到心累。
明白了这一点，企业领导者树立权威的第一条就是要有担当精神。
第一章中，我们简略谈到担当精神，现在我们详细谈论。
1508年，王阳明在今天的贵州修文县悟道。
他悟到了三条：一是“心即理”
，所有人心中都有天理，能彰显出自己的天理，就能认识到别人的天理，就能如未卜先知一样，知道别人的心；二是“知行合一”
，任何人都应该按照良知的指引去行动；三是“佛道之非”
。
而第三点，就是王阳明始终提倡的担当精神。
他曾对弟子毫不留情地说道：“佛道不可以治天下，因为它们弃人伦遗物理。”
所谓“弃人伦”
，就是放弃了“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”
这五种伦理关系；所谓“遗物理”
，就是对社会上的一切采取逃避态度。
有弟子曾向他请示说，想去深山老林中修行，王阳明教训他，人生到处都是修行场，何必去深山老林？
王阳明这样说，是他对儒家“入世精神”
的高度赞扬。
在他看来，人来到这个世界上必有其使命，这个使命是“修身、齐家、治国、平天下”
。
人只有为社会做贡献，才是真正的人，我们必须做事，必须为天下贡献力量，才不枉此生。
这就是一种担当精神。
作为一个组织的领导者，倘若没有这种担当精神，那无论你能力多强，智商多高，都不可能管理好你的企业。
王阳明悟道不久，同乡毛应奎便把他办公之余休息的地方称为“远俗亭”
，还请王阳明写篇文章纪念。
王阳明毫不客气地为他作了一篇记。
王阳明说：“俗习和古道互为消长。
在这居所中，远离人世间那些纷扰喧嚣、混乱污浊的俗念，自然就会生出高洁、清明、旷达的情怀，这是毛先生命名‘远俗亭’的缘由。
但是，毛公你的官职是负责全省教育，并且还兼管监狱诉讼以及军赋，为了科举考试做的文章，乃是俗儒的学业；处理文书政令等烦琐事务，乃是俗吏的日常事务，这二者都是你避免不了的。
如果要丢下所从事的工作而谈什么‘我要远俗’，那么，俗未必远离了，为官的职责倒是真的丢掉了。
君子的德行，不能疏远忽视细微处，这样才能汇集成就大德，成就伟大的事业。
所以说，多读圣贤书，多向圣贤们学习，以此培养自己的品德并运用于各个方面，这样的话，即便是做科举文章，也可以对圣人之学有所得，这就是远俗。
处事公正，决断英明，待人宽厚，那么，即便是每日处理一些烦琐俗务，却能对古代圣王们的为政之道有所心得，那也是远俗。
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