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由于疲惫，我拉上百叶窗，将自己与世隔绝起来，于是有了片刻的自由。
明天我将重新做回奴隶，但此时——我独自一人，不需要任何人，唯恐被什么声音或什么人打搅——我有属于自己的短暂自由和荣耀。
靠坐在椅子上，我忘了将我压抑的生活。
除了一度的痛感，没有什么令我感到痛楚。
我的写作风格
今天，在感觉的间隙里，我对自己的散文风格进行了反思。
我究竟是如何写作的？和很多其他人一样，我有一种不合乎常理的欲望，妄图采用一套体系或准则。
固然，我总是在采用这些准则或体系之前就写了下来，但是，任何人都是如此。
在这个午后的自我分析中，我发现我的风格体系基于两个准则，在承袭了最优秀的古典作家的风格后，我直接将其中的两个准则当做一切写作风格的一般基础：首先，所言必须要准确地表达所感——如果事情清楚，就把事情说清楚；如果事情模糊，就把事情说模糊；如果事情混乱，就把事情说混乱。
其次，明白语法是工具而非准则。
假如眼前是一个举止男性化的姑娘。
一个普通人会说：“这个姑娘的举止像个小伙子。”
另一个注重说话的表达性的普通人会说：“这个姑娘是个小伙子。”
而另一个同样注重言辞要达意、但出于简洁用词偏好（这是一种思想上的感觉愉悦）的普通人会说：“那个小伙子。”
而我会说：“她是个小伙子。”
我的说法已违背了基本语法规则的其中一条——人称代词和它指代的名词在性和数上要一致。
我会把它说得更准确，更绝对，更直观，超越常规、共识和平庸，我不是在说话，而是在讲述。
按照既定的用法，语法将句子分成有效和无效两种。
例如，它将动词分成及物动词和不及物动词。
然而，一个知道如何去表达的人，偶尔也必须将及物动词当做不及物动词来使用，以便更清楚地表达他的感觉，而不是像大多数人一样含糊其辞。
如果我想说我存在，我会说：“我是我。”
如果我想说我作为一个独立的个体而存在，我会说：“我是我自己。”
但如果我想说我作为自我演说、自我作用的个体而存在，行使自我创造的神圣功能，我会把存在变成及物动词。
如果要达到宏伟壮丽、超越语法的至高境界，我会说：“存在我。”
我在这仅有的三个字里阐释了一种哲理。
这难道不比那些滔滔不绝的空话更可取么？从哲学和措辞里，我们还能有什么更多的索求呢？
让语法来约束那些不知道如何思考所感的人。
让语法来为那些在表达自己时能够主导自己的人服务。
曾经有一个关于罗马王西吉斯蒙德a的故事。
在一次演讲中，当有人指出西吉斯蒙德犯下的一个语法错误时，他回答道：“我是罗马王，我高于语法。”
西吉斯蒙德便以高于语法而被载入史册。
多么不可思议的象征！
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