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升巽下坤上
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《升》，《序卦》：“萃者聚也，聚而上者谓之升，故受之以升。”
物之积聚而益高大，聚而上也，故为升，所以次于萃也。
为卦，坤上巽下，木在地下，为地中生木。
木生地中，长而益高，为升之象也。
升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。
升者，进而上也。
升进则有亨义，而以卦才之善，故元亨也。
用此道以见大人，不假忧恤，前进则吉也。
南征，前进也。
《彖》曰：柔以时升。
巽而顺，刚中而应，是以大亨。
以二体言，柔升谓坤上行也。
巽既体卑而就下，坤乃顺时而上升以时也，谓时当升也。
柔既上而成升，则下巽而上顺，以巽顺之道升，可谓时矣。
二以刚中之道应于五，五以中顺之德应于二，能巽而顺，其升以时，是以元亨也。
《彖》文误作大亨，解在《大有》卦。
用见大人勿恤，有庆也。
凡升之道，必由大人。
升于位则由王公，升于道则由圣贤。
用巽顺刚中之道以见大人，必遂其升。
勿恤，不忧其不遂也。
遂其升，则己之福庆，而福庆及物也。
南征吉，志行也。
南，人之所向。
南征，谓前进也。
前进则遂其升，而得行其志，是以吉也。
《象》曰：地中生木，升，君子以顺德，积小以高大。
木生地中，长而上升，为升之象。
君子观升之象，以顺修其德，积累微小，以至高大也。
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