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震震下震上
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《震》,《序卦》:“主器者莫若长子,故受之以震。”
鼎者器也,震为长男,故取主器之义,而继鼎之后。
长子,传国家,继位号者也,故为主器之主。
《序卦》取其一义之大者,为相继之义。
《震》之为卦,一阳生于二阴之下,动而上者也,故为震。
震,动也。
不曰动者,震有动而奋发震惊之义。
乾坤之交,一索而成震,生物之长也,故为长男。
其象则为雷,其义则为动。
雷有震奋之象,动为惊惧之义。
震:亨
阳生于下而上进,有亨之义。
又震为动,为恐惧,为有主。
震而奋发,动而进,惧而修,有主而保大,皆可以致亨,故震则有亨。
震来虩虩,笑言哑哑;
当震动之来,则恐惧不敢自宁,周旋顾虚,虩虩然也。
虩虩,顾虑不安之貌。
蝇虎谓之虩者,以其周环顾虑,不自宁也。
处震如是,则能保其安裕,故笑言哑哑。
哑哑,笑言和適之貌。
震惊百里,不丧匕鬯。
言震动之大,而处之之道。
动之大者,莫若雷。
震为雷,故以雷言。
雷之震动,惊及百里之远,人无不惧而自失,雷声所及百里也。
唯宗庙祭祀,执匕鬯者,则不至于丧失。
人之致其诚敬,莫如祭祀。
匕以载鼎实,升之于俎;鬯以灌地而降神。
方其酌裸以求神,荐牲而祈享,尽其诚敬之心,则虽雷震之威,不能使之惧而失守。
故临大震惧,能安而不自失者,唯诚敬而已,此处震之道也。
卦才无取,故但言处震之道。
《彖》曰:震亨。
震来虩虩,恐致福也;笑言哑哑,后有则也。
震自有亨之义,非由卦才。
震来而能恐惧,修自慎,则可反致福吉也。
笑言哑哑,言自若也,由能恐惧而后自处有法则也。
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