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，目的就是想恢复府兵制，明太祖朱元璋在创办卫所制的时候，也参考了不少府兵制的内容，他们这些后来的政治家之所以那么向往唐初的府兵制，就是因为一个原因——府兵制实在太省钱了。
当初花木兰替父从军，有一段十分经典，那就是木兰从军之前，先是“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”
，发现了没有？府兵的从军装备，全靠士兵们自费，这能不省钱吗？归根结底，就是朝廷把养兵的压力转嫁到了府兵本人的身上，这个当然会省下一笔不少的钱，可苦的却是那些从军的府兵们。
府兵是义务兵，不过朝廷也给了府兵不少优厚的待遇。
比如府兵家庭在原则上可以减免赋税，等到你退伍还乡，国家就会根据立下的功勋，给你们家奖赏田地。
不少穷苦人家都可以在府兵制体系下通过立功受赏从自耕农一跃成为一个小地主。
但是，为什么这么好的军事制度，最终没能推行下去？
根据传统的历史学描述，府兵制是以均田制为基础的，均田制崩溃，府兵制自然难以为继，结果唐玄宗就废掉了府兵制，搞起了募兵制，导致了安史之乱的发生。
什么意思呢？因为在唐初，刚刚经历完隋末大乱，许多人口死亡或逃跑，国家手头有大量的无主荒地，所以如果有府兵立了功勋，朝廷就可以把这些土地赏赐给这些有功将士们，这样一来，府兵们打仗的热情自然高涨。
可随着承平日久，人口越来越多，土地始终就是那么点，而且几十年来朝廷把手头的土地差不多赏完了，没有多余的田地给府兵们，于是均田制走向瓦解，府兵们既然得不到奖赏，自然而然也就没有了打仗的积极性，战斗力就衰了，府兵制实在办不下去，所以唐玄宗只能把这个制度给废止掉了。
这是最常见的传统史学理论，我不能说它不对，只能说它不全面，或者说有点过时了。
首先，当年宇文泰创立府兵制，面向的从来不是劳苦大众，而是小地主阶层。
这个道理很简单，府兵的装备需要自费，一般只有小地主才可以承担得起。
普通自耕农一天到晚在地里刨食，一个个都挣扎在温饱线上，你让他们自己买装备，等于是把他们往死里逼。
故而早期的府兵制，选的都是“高户多丁户”
（门第高且男丁多）的家庭。
可是常言道，富不过三代，许多家庭当年被定为府兵家庭的时候，或许真是有屋又有田，生活乐无边。
可是万一子孙不肖，家里破产，从地主变成了贫农，可朝廷还让他们继续自费装备服兵役，这不是欺负老实人吗？
还有如花木兰这样的家庭，虽然家中没有衰败，可是人丁不旺，没有多余的男子，朝廷还非要让他们出人参军，难不成逼人大变活人？故事中的花木兰还可以女扮男装、替父从军，可在现实中，你真当所有人的眼睛都跟古装偶像剧男主一样，连战友是男是女都分不出来吗？
最关键的一点，府兵制虽然名义上是“兵农合一”
，说是不耽误打仗，也不耽搁种地。
可在实际操作中，每个士兵经常需要参加训练、宿卫、演习，以及远征打仗，怎么可能有空闲去耕地？
王安石为了恢复府兵制，搞了一个“保甲法”
，然后就发现府兵所谓的“战时兵、平时农”
根本就是骗人的。
一来，不是每个人都精力旺盛到可以将二者兼顾；二来，不是每到农时的时候，府兵们都正好有时间回家种地。
于是，府兵在本质上与脱产士兵没有两样。
如果是“高户多丁户”
的家庭，府兵给家里人挣来了勋田，可以交给家中的其他男丁或是花钱雇几个家奴来打理耕耘。
可正如我说的，那些破落的普通家庭，就算你给了他们勋田，他们也没有多余的人手去种，只能荒着，那跟没授田有什么区别？
所以，府兵制如果一直发展下去，就会变成了普通家庭就算能授到田，也没有精力去种，虽然官府给他们免掉了租庸调等税负，可还是抵不上当兵时要自己置办的装备口粮。
长此以往，这些普通家庭活不下去，只能沦为地主家庭的附庸，冒名顶替地主家的傻儿子到战场上当炮灰，而地主阶层既有外人替自己家的娃服役，还能得到勋田，更有多余的人手进行种植生产，于是到最后肯定要变成“贫者愈贫，富者愈富”
的糟糕状况。
在这种巨大的制度缺陷下，就算均田制没有崩溃，朝廷可以继续保证充足的授田，府兵制难道就真的可以继续推行下去了吗？
所以，岑仲勉先生就讲过，隋唐时期的府兵制并不先进，而是一种游牧社会的落后组织，只不过是鲜卑族入主中国，把这种汉族早就淘汰掉的制度再给借尸还魂，拉着中国往后走了而已。
三
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