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第5章诸葛亮:汉朝最后的守望者
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一
东晋永和三年,大将军桓温征讨蜀地,遇到了一个上百岁的官吏。
桓温问他:“当今有谁堪比诸葛亮?”
潜台词是我比诸葛亮厉害,快夸我。
这位小吏回答:“诸葛在时,亦不觉异,自公没后,不见其比。”
意思是诸葛亮在的时候,没觉得他有什么好的,可自从他一死,才觉得谁都比不上他。
这个故事最早出现在南北朝时期的《殷芸小说》,不过,桓温征讨成汉发生在公元346年,诸葛亮去世是在公元234年,前后相差一百一十二年,这位小吏要真曾生活在诸葛亮治下,又能碰到桓温与之对答,那么他少说也得活上个一百三十岁,故而这个记载的真实性应当不高。
不过既然能有人编这个段子,能在南北朝时期流传了上百年还经久不衰,足见当时的百姓对诸葛亮在蜀的治绩是交口称赞的。
毕竟,这时候可还没有《三国演义》风行于世,而人们对诸葛亮的赞誉,已经在民间有了深厚的群众基础。
二
东汉末年分三国,烽火连天不休,这段英雄辈出的岁月,承载着无数中国男人的浪漫。
可是,大多数国人只看《三国演义》,根本不看《三国志》,绝大多数人可能连《三国演义》都没看过,只是道听途说,看看影视剧、打打游戏、刷刷抖音、逛逛贴吧,这就开始好为人师:“来来来,你别老看《三国演义》,那是小说,《三国志》才是史书,真正的诸葛亮才没那么厉害呢。”
我们都知道《三国演义》中的诸葛亮,羽扇纶巾,算无遗策,草船借羽箭、赤壁借东风、华容道困曹操、夺荆州气周瑜、六出祁山破司马,将那个年代的多少英雄豪杰都压得抬不起头来。
他不但文武双全,还是个大发明家,做出了馒头、四轮车、木牛流马、孔明灯等奇珍异物。
鲁迅先生说罗贯中“状诸葛之多智而近妖”
,完完全全就是一个料事如神的妖道形象,代表了中国传统文化中智慧的象征。
现在,有些人长大了,看了个《易中天品三国》,发现诸葛亮原来不会算卦,不会借东风,更没用草船借过箭,立刻叛逆心理就上来了。
为了显得“众人皆醉我独醒”
,给人一副“只有我懂真正诸葛亮,你们都给演义小说骗了”
的高人之态,他们就故作惊人之语:“诸葛亮只是浪得虚名,不信?自己看《三国志》去。”
——虽然他自己可能都只看过个封皮。
那么,抛开《三国演义》中那个料事如神的妖道形象,历史上真实的诸葛亮到底是一个怎样的人?
真正看过《三国志》的人都知道,诸葛亮很神,只不过与《三国演义》的神不是一个路数,但依旧很厉害。
毕竟罗贯中再虚构,历史背景与走向他不能改变,也就是说历史上的诸葛亮,在没有“呼风唤雨”
“能掐会算”
等技能的加持下,还是以凡人之姿取得了与《三国演义》中那个诸葛亮一样的成就。
如果从游戏的角度讲,是普通玩家靠正常操作,达到了用修改器才能做到的事。
那你觉得,到底是《三国演义》里的诸葛亮神,还是正史上的诸葛亮更强?
三
诸葛亮,字孔明,从小父母双亡,被叔父诸葛玄抚养长大。
公元193年,曹操屠徐州,在一片尸山血海中,诸葛亮与哥哥诸葛瑾失散。
他与弟弟诸葛均跟随叔父逃难,那年他只有十三岁,眼睁睁地看着家园被毁,无可奈何,这是他第一次直面战争的惨烈,心头升起深深的无力感。
诸葛亮十七岁时,叔父死去,他没听从叔父建议投奔刘表,而是和弟弟隐居隆中,坐观天下大势,静心等待一个能够让他心甘情愿跟随的男人。
公元207年,一个叫刘备的河北男人,奔走半世,髀肉复生,还没有寸尺之地,只为刘表部属。
而他的对手曹操却统一北方,势不可当,占据天下三分之二,两相比较之下,根本判若霄壤。
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