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第4章王莽与刘秀：当穿越者遇到位面之子
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一
汉武帝之后，有四大势力逐步登上西汉的历史舞台。
第一个势力，是儒生。
汉武帝在位期间，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”
的建议，使得公羊儒学代替黄老之术，成为了西汉官方认证的正统学说。
在汉昭帝时的盐铁会议上，贤良文学们对顾命大臣之一的桑弘羊发起了进攻，他们反对汉武帝时期的国家垄断主义，要求天子奉天法古、与民更始。
在滔天的舆论压力下，汉昭帝虽然没有废除盐铁专卖，但还是停罢了朝廷对酒水的专营，以此作为对儒生们的让步。
在“昭宣中兴”
时期，西汉朝廷的宰相一职已经被儒生们垄断，宣帝一朝六位宰相，皆是儒学信徒。
汉宣帝是一位雄猜之主，自幼因“巫蛊之祸”
流落民间，具知闾里奸邪，吏治得失，自然不会对儒家学说偏听偏信。
面对朝堂上逐渐壮大的儒学势力，他隐隐感到不安，就引入了一个臭名昭著的势力，用来制衡这些儒家大师们。
这就是第二个势力，宦官。
汉代宦官得势，始自宣帝之世。
因为汉宣帝认为宦官是阉人，无儿无女，不会有篡位野心，在朝中又孤立无党，只能依附皇权之上，所以他提拔宦官石显为中书官，用以制衡儒臣，维持朝局平衡。
儒生们自知无法撼动心如铁石的汉宣帝，就把目光放在了汉宣帝的儿子刘奭身上，一代大儒萧望之为太子老师，希望能将他培养成一个纯正的儒家信徒。
有次，汉宣帝要杀两个儒生，太子刘奭就劝：“陛下持刑太深，宜用儒生。”
汉宣帝大怒，骂了句旷世名言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！
且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”
汉宣帝说罢，顿了一顿，长叹了句：“乱我家者，太子也！”
他发现太子给儒生们忽悠了，可却无可奈何，本打算废掉太子，可一想到太子的生母，那位曾经与他共患难却惨遭毒杀的许皇后，那颗冰冷的心软了下来，没有狠下心来换掉太子。
汉宣帝驾崩后，太子刘奭继位，即汉元帝。
三国时期的陆景说：“中世孝武以成功恢帝纲，元、成以儒术失皇纲，德不堪也。”
意思是汉武帝、汉宣帝用政绩所恢复的帝王威仪，都因汉元帝、汉成帝信奉儒学而一蹶不振。
西汉所谓“元成哀平”
之衰颓，就是从汉元帝纯任儒生始。
在冥冥中，汉宣帝的那句叹息竟真的一语成谶，让千百年后的读史者们感慨不已。
但我觉得这个传统的论点有失偏颇，因为判断一个人，看的从来不是他怎么说，而是看他怎么做。
汉元帝时期从来没有重用过儒臣，他父亲当年臭骂他的话，这个倒霉孩子其实是听进去了。
班固在《汉书》中，以汉元帝时的宰相都是儒家大师来论证汉元帝“好儒”
。
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