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《駉》一共有四节，最后一节是：“駉駉牡马，在坰之野。
薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。
思无邪，思马斯徂。”
大意是说，原野上跑着各色各样肥壮强健的马匹，马匹为什么养得这么好呢？是因为牧马人专心一意，没有邪念（例如利用养马赚钱之类）。
孔子就借用其中“思无邪”
一句，来形容《诗经》三百篇都是思虑纯正的好诗，引导人们陶冶良好的情操，而没有阴暗邪曲的念头。
先秦时代人们特别喜欢引用《诗经》里面的现成句子，来表达某种思想和情感，引用的时候不一定跟原来的意思完全一致，这就是所谓“断章取义”
。
“断章取义”
是古人引《诗》常见的手法，当时并无贬义。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
?2·3
解释 “道”
，通“导”
（正体作“導”
），引导、领导；“政”
，政令、政策；“齐”
，整顿、管理；“免”
，在古文中“免”
字单用而不带宾语的时候，通常都指避开某种坏事，例如死亡、灾难之类，在这里的意思是免于刑罚、不犯罪；“格”
，正、改正，这里的意思是自律。
大意 孔子说：“对老百姓如果用政令来领导，用刑罚来整顿，他们可以不犯罪，但没有羞耻心。
如果用道德来引导，用礼制来整顿，他们才会有羞耻心，而且懂得自律。”
导读 孔子不看重刑罚，而提倡礼教，这是儒家不同于法家的地方，但是后世统治者从来都是儒、法并用，外儒内法，于是就有了“礼法”
一词。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
?2·4
解释 “十有五”
就是十五，“有”
也作“又”
，这是古文中对数字的一种表示法，例如二十四就可以说成“二十有四”
或“二十又四”
。
“立”
，独立，不依傍他人或他物。
“不惑”
，不疑惑，没有困惑。
“耳顺”
，朱熹的解释是“声入心通，无所违逆”
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