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这正是马克思所说的下面这段话所要表达的意思：“在商品同货币交换时，物质变化和形式变化是同时发生的，因为在货币上，内容本身恰好属于经济的形式规定。
而在这里，货币再转化为商品，同时就是资本再转化为物质生产条件。
所发生的既是一定使用价值的再生产，也是价值本身的再生产。”
[13]其次，从资本与劳动之间的交换来看，使用价值正是资本主义生产的奥秘所在。
资本与劳动力的交换，付出的是劳动力再生产所需要的最低限度的工资，购买的却是能够创造高于工资的劳动力的使用价值。
罗斯多尔斯基说：
因此，如果作为资本的价值增殖的剩余价值的创造是从劳动力商品的特殊的使用价值产生的，那末，政治经济学就必须转和维持劳动力生存所必须的消费品的等价之外增殖的那部分价值产品，并且从而必须使这个份额最终由使用价值决定。
这样，使用价值范畴对资本主义生产方式下的经济关系也是有影响的。
[14]
同样，在流通过程中，使用价值也产生着影响。
比如固定资本由于其耐久的程度不同，其资本转移的速度会影响到资本的总运动。
最后，在社会总资本的生产过程中，使用价值的作用就更为明显。
因为在社会总资本的生产过程中，不仅存在着价值补偿，而且存在着物质补偿。
在剩余价值的生产中，尤其如此。
他引用了马克思的许多论述来佐证将使用价值当作经济学范畴的正确性。
第四，从需求与供给的关系来看，使用价值同样内含于经济关系中。
使用价值不仅体现为个人需要的满足，而且体现为社会需要的满足，马克思以社会必要劳动时间为准绳，从而对社会需求进行了正确的说明。
社会必要劳动时间决定了商品的价值量，从而直接影响到商品的总量，马克思正是根据这一点来说明社会需求与商品量之间的价值关系的。
他认为，社会需求正是使用价值这个因素。
罗斯多尔斯基的这些讨论，将使用价值重新拉回到马克思政治经济学的理论构架中，并成为解释资本逻辑的一个重要因素，这在马克思主义研究中，是一次重要的理论反转。
从政治经济学研究的方法论视角来看，罗斯多尔斯基对使用价值在何种意义上是一个经济学范畴做了限定，即在特殊的社会生产方式和分配方式的作用下，使用价值才进入经济学研究的领域，在这个意义上，可以说使用价值成为经济学范畴是有用性的一种特殊存在形式。
如果单纯从有用性本身来说，使用价值存在于经济学领域之外。
他认为这是马克思所要表达的本意。
罗斯多尔斯基的这些讨论，不自觉地触及马克思思想的内在逻辑，即人类学意义上的生产逻辑与资本主义社会生产中的资本逻辑，但这种区别对于罗斯多尔斯基来说是不自觉的，这种不自觉使得他在面对使用价值问题时，在哲学前提上与传统研究并没有太大的差异，即一般与特殊、内容与形式的区别，仍是他讨论这一问题的前提，这种区别正是传统研究模式中遇到问题时常用的方法。
正是囿于这一传统思路，罗斯多尔斯基无法对使用价值本身的哲学意义提出新的探讨。
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