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度化。
在这个意义上，现代资本主义社会是一个空间布展的社会。
如果说在前资本主义社会，天堂的降临体现为千禧年这种时间意识的话，那么现代乌托邦则体现为一种空间的重新构想，这正是“乌托邦”
一词的初始意味。
这更能有助于我们去理解资本逻辑与空间意识的内在关系。
[1]《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第374页。
[2]《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第377页。
[3]《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第377页。
[4]《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第383—384页。
[5]《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第785页。
[6]《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第813—814页。
[7]［美］苏贾（EdwardSoja）：《后大都市》，李钧等译，上海教育出版社2006年版，第73页。
[8]《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第757—758页。
[9]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第306—307页。
[10]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第327页。
[11]《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第335页。
[12]《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第519页。
[13]［美］沃勒斯坦：《现代世界体系》第二卷，吕丹等译，高等教育出版社1998年版，第118—119页。
[14]跨国资本主义，这是后马克思主义讨论中对全球化的一种称谓，它体现了当代新左派面对全球化时的批判立场，这在詹姆逊、哈维等人的著作中体现得较为充分。
[15]参见［美］麦克尔·哈特、［意］安东尼奥·奈格里：《帝国——全球化的政治秩序》，杨建国、范一亭译，江苏人民出版社2003年版。
[16]HeheProduofSpace，Cambridge，Massachusetts，1991，p.31.
[17]《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第544页。
[18]《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第538页。
[19]［美］哈维：《后现代状况》，阎嘉译，商务印书馆2003年版，第167页。
[20]［美］哈维：《后现代状况》，阎嘉译，商务印书馆2003年版，第191页。
[21]［美］尼葛洛庞蒂：《数字化生存》，胡泳等译，海南出版社1996年版，第194页。
[22]［美］卡斯特：《网络社会的崛起》，夏铸九等译，社会科学文献出版社2001年版，第159页。
[23]［美］卡斯特：《网络社会的崛起》，夏铸九等译，社会科学文献出版社2001年版，第477—478页。
[24]马克思、恩格斯：《共产党宣言（纪念版）》，中央编译出版社1998年版，第59页。
[25]《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版，第789页。
[26]《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第25页。
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