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夜里睡在芦苇上，天天在冰凉的攸罗塔斯河中洗澡，吃得又少又快，在城里的生活比军营里还要坏；要做军人就应当吃苦。
每一百儿童编为一队，归一个青年军官带领，彼此经常拳打足踢，作为打仗的准备。
倘想在菲薄的饭食之外多吃一点东西，就得在人家家里或农庄里拿；当兵的应该会靠劫掠过活。
每隔一些日子，长官还特意放他们在大路上打埋伏，晚归的土著往往被他们杀死；看见流血，预先试试身手，对他们是有好处的。
至于艺术，也是适合军队生活的那些艺术。
他们带来一种特殊的音乐，叫做多利阿调式，纯粹出于希腊来源的音乐也许只有这一种。
[25]特色是严肃，雄壮，高尚，非常朴素，甚至有些肃杀之气，宜于培养人的耐性和毅力。
这种调式不受个人的幻想支配；不许羼入别种风格的变化，柔媚和装饰趣味；那是一种公共的道德教育；像我们的军号军鼓一般调节步伐，指挥队伍。
斯巴达有世代相传的吹笛手，好比苏格兰某些部族中吹风笛的乐师。
[26]便是舞蹈也是变相的兵操或阅兵式。
孩子们从五岁起就学毕利克，那是一种由武装的战士表演的哑剧，模仿一切攻守的动作，一切攻击，招架，后退，跳跃，弯下身子，拉弓，掷标枪的姿态与手势。
还有一种舞蹈叫阿那巴尔，教年轻的男孩子模仿角斗和摔跤[27]。
还有许多舞蹈专门为青年男子的；还有许多专门为青年姑娘的，包括剧烈的跳跃，“母鹿的蹦跳”
，冲刺的奔跑，“飘着头发，像小马一般把场地弄得尘埃滚滚”
。
[28]但主要的是基姆诺班提斯，那是全体民族分成许多合唱队与舞蹈队，一律参加的大检阅。
老人的合唱队唱：“我们从前都是强壮的青年；”
壮年合唱队答唱：“我们现在就是强壮的青年；你要高兴，请来表演一下；”
儿童合唱队接唱：“我们，我们将来比你们还要勇敢。”
步伐，队形变化，声调，动作，大家从小就学，反复不已的练习；没有一个地方的合唱队伍比这里规模更大，调度更好了。
倘使今日想找一个千载之下还相仿佛，而事实上也相去不远的场面，我们可以举出〔法国〕圣·西尔军校的检阅和操演，或者更好的是军事体育学校的士兵合唱，作为例子。
这样一个城邦把体育组织完善是不足为奇的。
斯巴达人要不能一以当十的对付土著，就有生命危险。
他是全身带甲的步兵，打仗全靠肉搏，排着阵势，站定脚跟，所以最好的教育要训练出最灵活最结实的斗士。
为了做到这一点，他们在出世以前便准备；和其他的希腊人相反，他们不但锻炼男子，还锻炼女人，使儿童从父母双方都能禀受勇敢和强壮的天赋。
[29]年轻的姑娘有单独的练身场，不是完**体就是穿一件短背心，像男孩子一样的操练，跑，跳，掷铁饼，掷标枪。
她们有她们的合唱队，在基姆诺班提斯中和男人一同出场。
阿里斯托芬带一些雅典人的讥讽口吻赞美她们的皮色，健康，偏于粗野的体力。
[30]法律规定结婚的年龄，选择最有利于生育的时间与情况。
这样的父母自然可能生出美丽壮健的孩子；这是改良马种的办法，而且做得非常彻底，因为坏的出品根本淘汰。
——孩子一会走路，就当他马一样的“教练”
，按部就班的把身体练得又柔软又强壮。
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