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——但愿追求快乐的人个个称心如意。
——明日的事儿难分晓。
“快活的小山羊神，——爱上水仙，——替她们筑的小窝不计其数，——在洞里，在林中；——如今受着巴古斯鼓励，——只管舞蹈，只管奔跳。
——但愿追求快乐的人个个称心如意。
——明日的事儿难分晓。
“诸位太太，诸位年轻的情人，——巴古斯万岁，爱神万岁！
——大家来奏乐，跳舞，歌唱；——但愿你们心中燃起温柔的火焰；——忧愁和痛苦暂时都该退避一旁。
——但愿追求快乐的人个个称心如意。
——明日的事儿难分晓。
“青春多美！
——但消失得多快。”
除了这个合唱，还有许多别的，有纺金丝的女工唱的，有托钵修士唱的，有青年妇女唱的，有普通的修士唱的，有鞋匠唱的，有赶骡的唱的，有小贩唱的，有油商唱的，有蜜蜡工唱的。
城邦内各种行会都参加庆祝。
倘若现在的歌剧院，喜歌剧院，夏德莱剧院，奥林匹克杂技剧院，一连几天在街上游行，情形大概差不多；所不同的是，在佛罗稜萨并非一般跑龙套和出钱雇来的可怜虫临时穿上一套借来的服装充数，而是市民组成行列，自命不凡，得意扬扬的在街上行走，好比一个美丽的姑娘穿着全套漂亮服饰在人前卖弄。
要刺激人的才能尽量发挥，再没有比这种共同的观念，情感和嗜好更有效的了。
我们已经注意到，要产生伟大的作品必须具备两个条件：——第一，自发的，独特的情感必须非常强烈，能毫无顾忌的表现出来，不用怕批判，也不需要受指导；第二，周围要有人同情，有近似的思想在外界时时刻刻帮助你，使你心中的一些渺茫的观念得到养料，受到鼓励，能孵化，成熟，繁殖。
这个原则到处都能应用，不论是创办宗教社团还是建立军功，是文学创作还是世俗的娱乐。
人的心灵好比一个干草扎成的火把，要发生作用，必须它本身先燃烧，而周围还得有别的火种也在燃烧。
两者接触之下，火势才更旺，而突然增长的热度才能引起遍地的大火。
例如，新教中一些勇敢的小宗派离开英国去创立美利坚合众国；宗派的成员都敢于有深刻的思考，深刻的感受，深刻的信仰，独往独来，热情如沸，人人抱着固有的坚定的信念；一朝联合之后，他们渗透着同样的思想感情，受着同样的热情支持，把蛮荒的地域变为殖民地，建立文明的国家。
军队的情形也是一样。
上一世纪末〔指法国大革命后〕，法国军队毫无组织，完全不懂作战的技术，军官几乎同士兵一样无知，对方却是欧洲各国的正规军。
那时支持法国人，鼓动他们前进而终于获得胜利的因素，首先是内在的信念给了他们气魄和力量，每个士兵都自以为比敌人高出一等，相信他的使命是排除万难，把真理，理性，正义，灌输到各个民族中去；其次是热烈的友爱，相互的信任，共同的感情和抱负，使整个队伍，从将军到营长到小兵，都觉得是献身于同一事业，每人都像敢死队队员一样争先恐后，每人都了解情况，危险，迫切的需要，每人都准备改正错误。
他们上下一致，万众一心，凭着自发的热情和相互的默契，胜过了莱茵彼岸用传统，会操，军棍和普鲁士的等级制度制造出来的完美的军事机构。
艺术与娱乐，同涉及利益与实际事务的情形并无分别。
才智之士聚在一起才最有才智。
要有艺术品出现，先要有艺术家，但也要有工场。
而当时有的是工场，并且艺术家还组织行会。
他们彼此联络，大团体中有自由结合的小团体，使会员之间的关系更密切。
亲昵使他们接近，竞争给他们刺激。
那时的工场是一个铺子，而不是像今日专为招揽订货而布置的陈列室。
学生是徒弟，师父的生活与荣名都有他的一份；不是缴了学费就完事的业余爱好者。
一个孩子在学校里读书识字，学会了一些拼法，十二三岁就去拜在画家，金银工艺家，建筑家，雕塑家门下。
师父通常总是兼这几门的，年轻人在他手下学的不是艺术的一部分，而是全部艺术。
他替师父工作，做些容易的活儿，画画背景，小装饰，不重要的人物；他参加师父的杰作，像对自己的作品一样关心。
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