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他们睡在芦苇上，天天在冰凉的攸罗塔斯河中洗澡，吃得又少又快，在城里的生活比军营里还要坏；因为未来的军人应当吃苦。
每一百儿童编为一队，归一个青年军官带领，彼此经常拳打足踢，作为打仗的准备。
倘想在菲薄的饭食之外多吃一点东西，就得在人家家里或农庄上拿；当兵的应该会靠劫掠过活。
每隔一些日子，长官还特意放他们出去在大路上打埋伏，晚归的土著往往被他们杀死；看见流血，预先试试身手，对他们是有好处的。
至于艺术，也是适合军队的那些艺术。
他们带来一种特殊的音乐叫做多里安调式，纯粹出于希腊来源的音乐也许只有这一种[28]。
特色是严肃、雄壮、高贵，非常朴素，甚至有些肃杀之气，宜于培养人的耐性和毅力。
这种调式不受个人的幻想支配；不许羼入别种风格的变调、柔媚和装饰趣味；它是一种公共的精神教育；像我们的军号军鼓一般调节步伐，指挥队伍。
斯巴达有世代相传的吹笛手，好比苏格兰某些民族中吹风笛的乐师[29]。
便是舞蹈也是一种兵操或阅兵式。
孩子们从五岁起就学皮利克，那是一种由武装的战士表演的哑剧，模仿所有攻守的动作，所有攻击、招架、后退、跳跃、弯下身子、拉弓、掷标枪的姿态与手势。
还有一种舞蹈叫阿那巴尔，教年轻的男孩子模仿角斗和扭殴[30]。
还有许多为青年男子的，专门为青年姑娘的，包括剧烈的跳跃，“母鹿的蹦跳”
，冲刺的奔跑，“飘着头发，像小马一般把场地弄得尘埃滚滚”
。
[31]但主要的是基姆诺班提斯：那是全体民族分成许多合唱队与舞蹈队，一律参加的大检阅。
老人的合唱队唱：“我们从前都是强壮的青年。”
壮年合唱队答唱：“我们现在便是强壮的青年；你要高兴，不妨来表演一下。”
儿童合唱队接唱：“我们，我们将来比你们更勇敢。”
步伐、队形变化、声调、动作，大家从小就学，反复不已地练习；没有一个地方的合唱队伍比斯巴达的规模更大、调度更好的了。
倘使今日想找一个千载之下还相仿佛，而事实上也相去不远的场面，那么可以举出圣西尔军校（St-Cyr，法国有名的陆军军校）的检阅和操演，或更近似的是军事体育学校的士兵合唱做例子。
这样一个城邦在体育方面组织完善是不足为奇的。
斯巴达人要不能一以当十地对付土著，就有生命危险。
因为他是全身带甲的步兵，打仗全靠排着阵势，站定脚跟，血肉相搏，所以最好的教育要训练出最灵活最结实的斗士。
为了做到这一点，他们在出生以前就准备；同其他的希腊人相反，他们不但锻炼男子，还锻炼女人，使儿童从父母双方都能禀受勇敢和强壮的天赋[32]。
年轻的姑娘有单独的练身场，不是**就是只穿一件短背心，像男孩子一样地操练，跑、跳、掷铁饼、掷标枪。
她们有她们的合唱队，在基姆诺班提斯中和男人一同出场。
阿里斯托芬带着一些雅典人的讥讽口吻赞美她们的皮色、健康、近于粗野的体力[33]。
法律规定结婚的年龄，选择最有利于生育的时期与情况。
这样的父母自然有机会生出美丽壮健的孩子；这是改良马种的办法，而且做得非常彻底，因为坏的出品根本淘汰。
孩子一会走路就当做马一样地“教练”
，按部就班地把身体练得又柔软又强壮。
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