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第三章制度
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一
艺术与生活一致的迹象表现得显而易见的，莫过于希腊的雕塑史。
在制作云石的人或青铜的人以前，他们先制造活生生的人；他们的第一流雕塑是和造成完美的身体的制度同时发展的。
两者形影不离，有如狄俄斯库里［兄弟］[1]，而且由于机缘凑巧，远古史上渺茫难凭的启蒙期已经照到两道初生的光。
雕塑与促成完美的人体的制度在第七世纪的上半期一同出现。
那时艺术在技巧上有重大发现。
六八九年左右［均指公元前，注意，全部公年除一望而知为公元以后者外，均为公元前之年代，所称世纪亦指公元以前］西锡安的布塔德斯把粘土的塑像放在火里烧的办法，进一步他就塑成假面人像装饰屋顶。
同一时期，萨摩斯的罗阿科斯与赛奥佐罗斯发明用模子浇铸青铜的方法。
六五○年左右，基奥的梅拉斯造出第一批云石的雕像，而在一届又一届的奥林匹克运动会[2]之间，整个七世纪的末期和整个六世纪，塑像艺术由粗而精，终于在辉煌的米太战争［五世纪中叶波斯入侵希腊的战争］之后登峰造极。
因为舞蹈与运动两个科目那时已成为经常而完整的制度。
荷马与史诗的时代告终了；另外一个世界，阿尔基洛科斯、卡利诺斯、泰尔潘泽尔、奥林波斯[3]和抒情诗的世界开始了。
九世纪与八世纪是荷马及其继承人的时代，七世纪是新韵律新音乐的发明人的时代；两个时代之间，社会与风俗习惯有极大的变化。
人的眼界不但扩大了，而且日益扩大；全部地中海都探索过了；西西里和埃及也见识过了，而荷马时代的人对这些地方还只知道一些传说。
六三二年，萨摩斯人第一次航行到塔特苏斯岛［西班牙半岛的东南］，把一部分所得税造了一只其大无比的青铜杯献给希雷女神，杯上雕着三只秃鹰，杯子的脚是三个跪着的人像，高达十一戈台［合今五公尺半］。
大批遗民密布在大希腊、西西里、小亚细亚和黑海沿岸。
一切工业日趋完善；古诗里说的五十桨的小艇变成二百桨的大船。
一个基奥人发明了使铁变软变硬和焊接的方法。
多里安式Dorien的神庙盖起来了，荷马所不知道的钱币、数字、书法，都相继出现；战术也有变化，不再驾车混战而改用步兵，列成阵势。
社会集团在《伊利亚特》和《奥德赛》中非常松懈，现在组织严密了。
史诗中说的伊萨基岛上，每个家庭都单独过活，所有的家长都各自为政，谈不到群众的权力，二十年也不举行一次全民大会；如今却建成了许多城镇，既有守卫，又能关闭，既有长官，又有治安机关，成为共和邦[4]，公民一律平等，领袖由选举产生。
同时，并且是受了社会发展的影响，精神文化开始变化、扩大，有了新的面目。
固然那时还只有诗歌，散文要以后才出现。
但原来的六音步史诗只有单调的朗诵，现在改用许多不同的歌唱和不同的韵律了。
六音步诗之外加出五音步诗；又发明长短格、短长格、二短一长格；新的音步和旧的音步交融之下，化出六音步与五音步的混合格，化出合唱诗，化出各式各种的韵律。
竖琴从四弦加到七弦；泰尔潘泽尔Terpandre固定了琴的调式即mode，做出按调式制成的音乐；奥林波斯和萨莱塔斯先后调整竖琴、长笛和歌唱的节奏，配合诗歌层次细腻的情调。
那个遥远的、遗物散落殆尽的世界，我们来设想一下吧；再没有比那个世界差别更大的了，直要竭尽我们的想象才能有所了解；但那个世界的确是一个原始而经久的模子，希腊世界就是从中脱胎出来的。
我们心目中的抒情诗不外乎雨果的小诗或拉马丁的分节诗：那是用眼睛看的，至多在幽静的书斋中对朋友低声吟哦，我们的文化把诗歌变成两个人之间倾吐心腹的东西。
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