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爱是占有。
爱要形成，必须置于爱本身之外；否则爱本身与爱形成的模样之间的差别就消失了。
爱是屈服。
屈服的程度越高，爱就越伟大。
可屈服的整体程度也会使得其丧失对他人的感觉。
因此，伟大的爱就是死亡，遗忘，或是放弃——所有形式的爱都使爱变成了一件荒唐的事。
在古老的海边宫殿的平台屋顶里，我们将在沉默中沉思我们之间的差别。
在海边的平台屋顶上，我是王子，你是王妃。
在我们相遇之际，我们的爱诞生，与月亮与波涛相遇之际美的诞生一样。
爱是占有，可它并不知道什么是占有。
如果我不是我自己，那么我怎么能称为你的，而你又怎么能成为我的呢？如果我不占有我自己，那么我怎么能占有一个外在的存在呢？如果我甚至与我同一的自我不同，那么我怎么能和一个彻底不同的自我相同呢？
爱是神秘，想要被物质化，我们的梦境始终有所坚持这个不可能性是可能的。
我说的是形而上学？不过所有的生活就是黑暗中的形而上学，有神明在窃窃私语，声音十分模糊，而且只有一条路可以走，即我们不去了解真相。
我的坠落的最阴险一面就是我对健康和澄明的爱。
我始终有种感觉，相比在我内心的梦境中，一个好看的身体和年轻人的步伐传出的无忧无虑的节奏在这个世界里更加有用。
带着老人精神上的快乐，我有时候会既不羡慕也不渴望地去观察在那个下午团结起来的悠闲夫妇，他们手挽着手走向年轻人无意识的意识。
我喜欢他们，就像我喜欢真理，不会去考虑其是否适合于我。
如果我拿他们和我自己相比较，我依旧会喜欢他们，可作为一个享受会造成伤害事实的人，伤害所带来的痛苦会被对神明的了解所产生的骄傲感抵偿。
我反对柏拉图式的象征主义者，对他们而言，每一个存在，每一件事情，都是影子或仅仅是现实的影子。
对我而言，万事万物并非是要到来，而是要离开。
对于神秘学者而言，万事万物在万事万物中终结；对我而言，万事万物从万事万物中开始。
我通过对比和建议继续进行，可那座小花园对他们而言代表了灵魂的秩序和美好，对我而言仅仅代表了更大的花园，那里远离人类，这不快乐的生活或许可以快乐起来。
对我而言，每件事并非现实，只是阴影，而这个现实就是一条路。
午后的埃什特雷拉公园对我而言就是一座古时的花园，几个世纪以前，灵魂变得不再抱有幻想。
自我检验
人在梦中不真实地生活，也还是在过生活。
舍弃是一种行为，做梦是人想要生存的告白，梦中，虚幻的生活替代真实的生活，以此来满足想要过活的不可压抑的欲望。
这一切不就是为了追求幸福吗？还有人在找寻其他吗？连续不断地白日做梦，和无休无止的分析带给我的与生活所能带给我的东西有何本质区别吗？遁世没有帮我找到自己，也不能……这本书从各个方面，各个角度分析、调查一种特别的心境。
这本书至少能带给我一些新的东西吧？就连这种慰藉我都没得到。
这些话，赫拉克利特和《传道书》在很久以前就曾说过，“生活就是儿童玩沙子……精神的空虚和忧虑……”
而且可怜的约伯也曾说过：“我的灵魂厌倦了自己的生活。”
我倾听自己的梦，在梦境的声音的安慰下入睡，心中谱出了奇怪的旋律。
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