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要到达无限——我相信可以到达——我们需要一个可靠的港口，以便起航驶向无限。
今天，我是一名自我宗教的苦行僧。
一杯咖啡，一支烟，我的梦就可以很好地替代整个宇宙和那些星辰，替代工作、爱情、甚至美好事物和荣誉。
我几乎不需要刺激物。
我的心里已有足够的麻醉剂。
我有什么样的梦？我不知道。
我把自己逼到不再有想法、梦想或想象的境地。
我似乎做着更遥不可及的梦，梦里的事物模糊不清，让人无法看清。
我对生活没有什么概念。
我不知道也拿不准生活到底是好是坏。
在我眼中，生活残酷而悲伤，唯有令人愉快的梦处处点缀。
生活对其他人是什么样子，我为什么要去关心呢？
其他人的生活只在梦里对我有用，我在梦里的生活似乎适合每一个人。
思想是一种行动方式
思想仍然是一种行动方式。
只有在绝对幻想中，没有活动干扰我们，甚至我们的自我意识也陷入泥淖——只有在这种温暖潮湿的“非存在”
状态中，对行动的完全弃绝才算完成。
不再去试着理解，不再去分析……将我们当做自然来欣赏，将我们的观感当做田野来凝望——这就是真正的智慧。
神性
没有理论的神性……
上帝是野兽之灵
当我傍晚时分漫步街头时，不止一次地突然并强烈地意识到事物那些异乎寻常的组织结构。
是这些为数不多的自然物唤起我灵魂的强烈意识。
是街道的布局，各种标志，盛装交谈的人们以及他们的工作，那些报纸，以及这一切的逻辑性唤起我的意识。
更确切地说，事实就是那些井然有序的街道，标志，工作和社会存在，这一切组装起来，向前延伸，扩大成各种路径。
当我仔细观看一个人，我发现他和猫狗一样没有意识，他开口说话，通过一种与猫狗不同的无意识将自己纳入社会组织，这种无意识明显要次于引导蚂蚁和蜜蜂进入社会生活的无意识。
创立和展示世界的智力像一盏开启的明灯，对我而言和那些生物体的存在一样清晰，和那些条理分明、恒定不变的存在的自然法则一样明了。
在这种情况下，我总是想起那句话（我不记得是哪位学者说的）：上帝是野兽之灵。
这句绝妙之语是作者的一种解释方法，用以解释低等人由本能驱使（没有表现出任何智力，或者说只是某种智力的一种原初轮廓）的必然性。
然而，我们都是低等动物，我们说话和思考都仅仅出于一种新的本能，并不比其他本能要可靠。
准确的说，这仅仅因为它们是新的。
因此，那位学者的那句精妙绝伦的隽语有着更宽广的适用范围。
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