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高等人和低等人及其动物同类的区别之处，仅仅在于具有讽刺意味的简单特征。
这种讽刺首先表明，我们的意识变得清醒，它经历两大阶段。
第一阶段以苏格拉底为代表，他写道：“我知我无知。”
第二阶段以桑切斯为代表，他写道：“我不知我无知。”
在第一阶段，我们武断地怀疑自我，每一个高等人都将如此。
在第二阶段，我们不仅开始怀疑自己，甚至对我们的怀疑也产生怀疑。
人类在这杂色斑驳的地球上观察着日出和黑夜消逝，在这漫长却还只是一个开端的时光里，只有极少数人才能认识到这一点。
认识自己意味着要犯错误。
完成阿波罗神谕“认识你自己”
所提出的任务，比完成海格力斯的伟大业绩还艰辛，甚至比解开斯芬克斯之谜还困难。
唯一办法就是有意识地不去了解自己。
而认真地不去了解自己便是这个有讽刺意味之事的任务所在。
对于真正伟大的人来说，比起耐心地将自己对自己无知的分析娓娓道来，对自己的意识状态下的无意识进行有意识记录，对自我阴影所作的形而上学分析，以及写下幻灭黄昏之诗，我想不出还有更伟大、更值得去做的事情。
但有些事情总在困扰我们，有些分析总是混沌不堪。
真理——纵使是错误的——总在下一个角落里等着我们。
这便是真理比生活（当生活令我们厌倦）、知识和对生活的观照（这两者总在令我们厌倦）更令我们厌倦的原因。
我从椅子上站起来，神思恍惚地倚着桌子，从笔下这些表达怪异的叙述中获得愉悦。
我站起来，支撑着身子，向高过周围屋顶的窗户走去。
窗外，城市在缓缓沉入的寂静之中渐渐入睡。
大而皎洁的月亮黯然勾勒出对面高低各异的楼房。
如霜月色似乎吐露出整个世界的奥秘。
它似乎要将一切展现，一切只是与朦胧月光交织而成的影像，虚幻而错落有致，与有形世界形成一对矛盾。
无风之下，世界越发显得神秘。
我的抽象思考令我感到不适，我不再写任何东西来阐明自己或阐明任何其他东西。
一丝云彩朦胧飘过，月亮像受到庇护。
我像这些屋顶一样无知，像自然的一切一样失败。
荒谬的意识
对于人类智力伪装下的持续的本能生活，我常常做出深刻沉思。
对我来说，意识的虚假伪装仅仅凸显了无法伪装的无意识。
人类从生到死不过是外部尺码的奴隶，而这种外部尺码同样支配着动物。
人的一生谈不上是活着，他像植物一样生长，比动物更强大、更复杂。
他遵循各种规范，并对此浑然不觉，甚至不知道这些规范的存在。
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