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我忘了我是在描述自己在篮子里的情形。
我清楚地看到那只粗壮、晒得黝黑的胳膊，它属于那个挎着篮子的妇人。
除了她的胳膊和汗毛，关于那个妇人我什么也看不到。
我感到浑身不适，除非——一阵微微的凉风突然吹来，从篮子白色藤条的缝隙里吹进来，吹进我扭动的篮子。
一种动物的直觉告诉我，这是在一个车站到另一个车站的路上。
我似乎被搁在一个长椅子上。
我听见篮子外面的人在交谈。
一切归于宁静，于是我睡着了。
醒来时，我被拎起来，再次带到车站。
万物无灵
环境是万事万物的灵魂。
每一事物都有属于它自己的表达方式，而这种表达来自于该事物之外。
每一事物均是三条线的交集点，而这三条线均由一个事物而起：具有某种数量的物质，我们了解这一事物的方式以及它所处的环境。
我伏案写作的桌子是一块木头，那是一张桌子，是这个房间内众多家具中的一件。
我对这张桌子的印象（如果我愿意将之誊写下来的话）由一些概念组成，包括桌子是用木头做成，包括我称之为桌子，利用它来做一些事情，包括它接纳一些事物，反映一些事物，它因为置于它之上的物体而有所变化，在各个并列的物体中，桌子便有了外在的灵魂。
它的色彩，即将消逝的色彩，它的斑点和裂缝——所有这些均来自它之外的世界，而这（不仅仅是它是一个木质的存在）则给予了它灵魂。
那抹灵魂的核心，即它作为桌子这一存在，也都来自于外界，而这正是它的个性。
我觉得，既不是因为人，也不是因为文学误差，才让我们称之为无生命的物体拥有灵魂。
成为一件物体，就要成为承载的对象。
或许说树有感觉、河在奔腾、落日陷入悲伤抑或大海（那抹蔚蓝色来自于它不曾拥有的天空）微微含笑（来自于它之外的太阳）并不正确。
然而认为事物具有美同样错误无比。
而且说事物具有颜色、形状，抑或说它们存在也同样是个谬误。
那大海不过是一滩咸水。
那落日不过是在特别的经纬度上开始消失的阳光。
这个在我身边玩耍的小男孩也只是一大群拥有智慧的细胞而已——更确切地说，他是一个亚原子运动的发条装置，一个奇怪的电子聚集物，小小的形体内拥有百万个太阳能系统。
万事万物都来源于外界，人类灵魂本身或许不过是阳光的光线，这光线从土壤中闪耀、分离，而这土壤只是由肉体构成的一堆粪便而已。
对于某些有能力得出结论的人而言，在这些考虑之中，或许会产生完整的哲学思想。
我绝不属于这些人之列。
明晰却又模糊的想法，逻辑上的可能性，全都钻进我的脑海，然而，在一缕阳光的幻象下，这想法和可能性全都模模糊糊，而那抹阳光给一堆大粪镀上了金色，在石墙边上几乎为黑色的土地上，那摊粪便就如同潮湿且压扁的暗黑稻草一般。
我就是如此。
当我想要思考之际，我就会看。
当我想要沉降至我的灵魂中之际，站在长长的螺旋楼梯顶端，我便会突然间变得僵硬，忘却所有，在太阳下透过上层的窗户看出去，只见那阳光笼罩着不规则的宽阔屋顶，正在进行一番黄褐色的告别。
凭窗怀想
当我那受梦想影响的雄心壮志凌于日常生活之上，以至于在那一刻自己似乎就要飞起来。
我就像一个在**秋千的孩子，我总是——像那个孩子一样——不得不回到公园里，面对我的挫败，我没有在战争中摇摆的旗帜，亦没有足够的力量拔剑出鞘。
我在想，街上大多数偶尔擦肩而过的路人也会感觉到这一点——我从他们默默嚅动的双唇和朦朦胧胧不确定的眼中，抑或喃喃私语中偶尔提高的声调中注意到了这一点——这就像一支没有扬旗的军队在打一场希望渺茫的战争。
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