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“你还记得自己是谁吗？”
这是实验室墙上某天清晨被一位成员用粉笔写下的一句话。
没有署名，也没有标注时间。
但从那天起，这句话就再没有被擦掉。
它成为原先实验室的内部提示语，也成为后续几项实验设计的出发点。
秦川最早看见那句话时，只是停下几秒，然后默默继续走向资料室。
可后来几天，他的行为却明显发生变化：不再习惯性签署任何内部记录表格，不再为成员安排编号，甚至连会议纪要也不再分类归档。
“如果我们要抵抗格式化，首先就不能再按格式记录。”
他说。
江允说他这是“反结构走火入魔”
。
但他却笑着回答：“也许结构本就是幻觉。”
这句话成为原像内部一次重要讨论的开端，主题被命名为：“人是否可以在没有身份的前提下生存？”
这不是隐私问题，也不是安全讨论，而是对人类整个认知系统最深层的挑战：
“如果你不能被他人描述，你还能算存在吗？”
为此，他们设立了一项为期三十天的实验计划：
“身份脱钩实验”
目标明确：尝试构建一个完全不依赖任何名字、符号、记录、标签的“行为存在模型”
。
所有参与者必须清除自己所有可识别的痕迹，甚至不能通过习惯、语气、动作让他人识别其特征。
他们只能用行为作为“存在宣言”
。
实验规则只有一条：
“任何被命名的行为都视为破坏。”
这句话成为整个项目的核心定义。
秦川本人成为第一个实验对象。
在此期间，他放弃使用“秦川”
这个名字，也不再回应任何称呼。
他不使用手机、不看邮件、不签字、不对外沟通，甚至在会议上也不说一句话。
他只通过行为参与每一个项目判断，并接受其他成员对其“是否还在”
的纯行为性观测。
第二十二天时，有成员在内部日志中写下一句话：
“他不再说话，但我们知道他还在。”
这句“行为确认语”
成为原像体系中首次出现的“身份非介入存在认证”
。
也就是说，即使他从系统中完全“抹除身份”
，他的存在依旧可以通过行为被验证。
这将原像实验推向一个新的认知阶段：
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