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他们会要求圣人时时刻刻都该是完美！
当圣人还是又苦又累，一点也不好！”
苏试道：“大道之下有仁义，仁义之下有是非。
仁义只属于君子，而再愚蠢的人，心中都有是非标准。
小人惯于滥用‘是非’刺伤人。
你只当圣人是因为有仁爱之心，才为父母所迫害。
却没有看到，正是因为拥有了‘仁义’，圣人方可超越‘是非’，不为他人的私欲所迫。
无论舜的父母怎样责备舜不能顺从于他们，人们都要视舜为大孝之人。
小人是不能拿自己做不到的事来非难君子的。
因为小人不能理解仁义，要由能践行仁义的君子，为他们制定是非标准。
仁义便如一把无形之剑，而是非便如匕首。
你手中握着一把剑，却被匕首捅到，那只能怪你剑术太差！”
魏知白道：“可是师父你看，圣人如果不聪明，他就被父母给害死了。
所以要想当一个好人，光心地善良是没有用的，还得要聪明机智才行。”
苏试道：“怀揣美玉的童子去市集，他不知道美玉的价值，只把它当石头抛着玩，或者随随便便揣在兜里露了出来。
周围见到的人，不会告诉他说：你手中的美玉价值几何，小心不要弄丢了。
因为童子不知道美玉的价值，他们便能更容易、更轻易地骗走、偷走那块美玉。
美德也是如此。
如果你不知道它的价值，你就会很快地失去它。
因为它并不是人人都能具有的。
它比才能、技巧更讲究天资与机遇。
人们看到你因为乐于助人而受到欢迎，他们也想受欢迎，却并不能通过模仿你而达成。
因为他们克服不了内心的私欲。
美德正如你腰间的剑，在你向你的敌人刺出一剑时，也许你已经为了这一剑，练了十多年了。
没有经过磨砺的美德是脆弱的，美好的心灵可以轻易的被恶毒的言语所扭曲，就更不要说恶意的陷害了。
当一个又蠢又坏的人固然不行，当一个又蠢又好的人也一样行不通。
一个人，不仅应该明白自己的缺点是什么；还应当明白自己的优点是什么。
知道自己的缺点，方能加以改正；
知道自己的优点，才能不失掉它。”
“……”
魏知白仰着头，不知不觉间，听得眼泪都干了：“那么多的道理，我都记不住！
我书读得少，没师父聪明……”
苏试道：“一等智慧的人读生活，著书立说；二等智慧的人读书，学习一等的人。
读书也未必就了不起。
书本知识，本就是来自于实践。
若不能反哺于生活，那便是把书学得太僵、太狭隘了。
只要你坚守本心，你会慢慢明白的。”
魏知白道：“嗯！”
虽然他不是很聪明，但既然师父说他会明白，那么他一定会明白的！
他要认真地去“读”
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