天才一秒记住【孤独小说网】地址：https://www.gdntek.com
犹小人始虽甚微，不可使长，长则至于盛也。
《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
阴始凝而为霜，渐盛则至于坚冰。
小人虽微，长则渐至于盛，故戒于初。
驯谓习，习而至于盛，习因循也。
六二，直、方、大，不习无不利。
二，阴位在下，故为坤之主，统言坤道中正在下，地之道也。
以直方大三者形容其德用，尽地之道矣。
由直、方、大，故不习而无所不利。
不习谓其自然，在坤道则莫之为而为也，在圣人则从容中道也。
直、方、大，孟子所谓至大、至刚、以直也。
在坤体，故以方易刚，犹贞加牝马也。
言气，则先大。
大，气之体也。
于坤，则先直方，由直方而大也。
直方大足以尽地道，在人识之耳。
乾坤纯体，以位相应。
二，坤之主，故不取五应，不以君道处五也。
乾则二五相应。
《象》曰：六二之动，直以方也。
不习无不利，地道光也。
承天而动，直以方耳，直方则大矣。
直方之义，其大无穷，地道光显，其功顺成。
岂习而后利哉？
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
三居下之上，得位者也。
为臣之道，当含晦其章美，有善则归之于君，乃可常而得正。
上无忌恶之心，下得柔顺之道也。
可贞谓可贞固守之，又可以常久而无悔咎也。
或从上之事，不敢当其成功，惟奉事以守其终耳。
守职以终其事，臣之道也。
《象》曰：含章可贞，以时发也。
夫子惧人之守文而不达义也，又从而明之，言为臣处下之道，不当有其功善，必含晦其美，乃正而可常，然义所当为者，则以时而发，不有其功耳。
不失其宜，乃以时也，非含藏终不为也。
含而不为，不尽忠者也。
或从王事，知光大也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！