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卷第四
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程氏学拾遗李参录
“格物”
者，格，至也，物者，凡遇事皆物也，欲以穷至物理也。
穷至物理无他，唯思而已矣。
“思曰睿，睿作圣”
，圣人亦自思而得，况于事物乎？
“惟圣人可以践形”
者，人生禀五行之秀气，头圆足方以肖天地，则形色天性也，惟圣人为能尽人之道，故可以践形。
人道者，君臣、父子、兄弟、夫妇之类皆是也。
“唯仁者能好人，能恶人。”
仁者用心以公，故能好恶人。
公最近仁。
人循私欲则不忠，公理则忠矣。
以公理施于人，所以恕也。
“天下之言性也，则故而已矣，故者以利为本。”
故者，旧也，言凡性之初未尝不以顺利为主。
谓之利者，唯不害之谓也。
一篇之义，皆欲顺利之而已。
“文王望道而未之见”
，谓望天下有治道太平而未得见也。
“武王不泄迩，不忘远”
者，谓远迩之人之事也。
“人心之所同然者何也？谓理也，义也。”
何谓理？何谓义·学者当深思。
汉之儒者，所以从学者数百人，非惟风俗，亦皆笃行君子也。
晋人高尚，不足道矣。
质夫曰：“尽心知性，佛亦有至此者。
存心养性，佛本不至此。”
先生曰：“尽心知性，不假存养，其惟圣人乎!”
质夫云：“频复不已，遂至迷复。”
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