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责上责下而中自恕己，岂可任职分？
万物无一物失所，便是天理时中。
“公孙硕肤，赤舄几几。”
为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。
“坤作成物”
，是积学处，“乾知大始”
，是成德处。
孔子请讨田恒，当时得行，便有举义为周之意。
九二“利见大人”
，九五“利见大人”
，圣人固有在上者，在下者。
虽公天下事，若用私意为之，便是私。
“唯上智与下愚不移”
，移则不可知。
上之为圣，下之为狂，在人一心念不念为进退耳。
“居处恭，执事敬，与人忠”
，充此便睟面盎背，有诸中必形诸外，观其气象便见得。
天命不已，文王纯于天道亦不已。
纯则无二无杂，不已则无间断先后。
不能动人，只是诚不至；于事厌倦，皆是无诚处。
气直养而无害，便塞乎天地之间，有少私意，即是气亏。
无不义便是集义，有私意便是馁。
心具天德，心有不尽处，便是天德处未能尽，何缘知性知天·尽己心，则能尽人尽物，与天地参，赞化育。
赞，则直养之而已。
“鼓万物而不与圣人同忧”
，天理鼓动万物如此。
圣人循天理而欲万物同之，所以有忧患。
章，外见之物。
“含章可贞”
，“来章有庆”
，须要反己。
敬、义夹持，直上达天德自此。
舞射便见人诚。
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