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卷第七
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胡氏本拾遗
明道曰：“‘维天之命，於穆不已’，不其忠乎？‘天地变化，草木蕃’，不其恕乎·”
伊川曰：“‘维天之命，於穆不已’，忠也；‘乾道变化，各正性命’，恕也。”
心敬则内自直。
匹夫悍卒见难而能死者，有之矣；惟情欲之牵，妻孥之爱，断而不惑者鲜矣。
思虑，不得至于苦。
合天、人，通义、命，此大贤以上事。
人之多闻识，却似药物，须要博识，是所切用也。
为天下，安可求近效？才计较著利害，便不是。
程子与侯仲良语及牛、李事，因言温公在朝，欲尽去元丰间人。
程子曰：“作新人才难，变化人才易。
今诸人之才皆可用，且人岂肯甘为小人？在君相变化如何耳。
若宰相用之为君子，孰不为君子？此等事教他们自做，未必不胜如吾曹。”
仲良曰：“若然，则无绍圣间事也。”
（尹子亲注云：此一段可疑。
）
世事与我了不相关。
（明道）
勇一也，而用不同，有勇于气者，有勇于义者。
君子勇于义，小人勇于气。
伊川在经筵已，闻上盥漱喷水避蚁。
他日，先生进曰：“愿陛下推此心以及天下。”
程子葬父，使周恭叔主客。
客欲酒，恭叔以告，先生曰：“勿陷人于恶。”
风竹便是感应无心。
如人怒我，勿留胸中，须如风动竹。
或谓伊川曰：“先生于上前委曲已甚，不亦过乎·”
曰：“不于此致力尽心，而于何所·”
圣人之责人也常缓，便见只欲事正，无显人过恶之意。
圣人，凡一言便全体用。
圣人，责己感也处多，责人应也处少。
有人疑，祖杀其父则告之，其罪如何？律：孙告祖当死，此不可告，明矣。
然则父杀其子如何？律：徒一年，以理考之，当徒二年。
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