天才一秒记住【孤独小说网】地址：https://www.gdntek.com
如损节得酒课，民食亦为小充。
分明民食，却酿为水后，令人饮之，又不当饥饱。
若未能绝得买扑，若且只诸县都鄙为之，亦利不细。
人要明理，若止一物上明之，亦未济事，须是集众理，然后脱然自有悟处。
然于物上理会也得，不理会也得。
且须于学上格物，不可不诣理也。
常见伯淳所在临政，便上下响应，到了人众后便成风，成风则有所鼓动。
天地间，只是一个风以动之也。
大凡儒者，未敢望深造于道，且只得所存正，分别善恶，识廉耻。
如此等人多，亦须渐好。
或问：“古之道如是之明，后世之道如是不明，其故何也·”
曰：“此无他，知道者多即道明，知者少即道不明也。
知者多少，亦由乎教也。
以鲁国言之，止及今之一大州，然一时间所出大贤十余人，岂不是有教以致然也？盖是圣人既出，故有许多贤者。
以后世天下之大，经二千年间，求如一颜、闵者，不可得也。”
大抵儒者潜心正道，不容有差，其始甚微，其终则不可救。
如“师也过，商也不及”
，于圣人中道，师只是过于厚些，商只是不及些，然而厚则渐至于兼爱，不及则便至于为我，其过不及同出于儒者，其末遂至杨、墨。
至如杨、墨，亦未至于无父无君，孟子推之，便至于此。
盖其差必至于是也。
孟子辨舜、跖之分，只在义、利之间。
言“间”
者，谓相去不甚远，所争毫末尔。
义与利，只是个公与私也。
才出义，便以利言也。
只那计较，便是为有利害。
若无利害，何用计较？利害者，天下之常情也。
人皆知趋利而避害，圣人则更不论利害，惟看义当为与不当为，便是命在其中也。
传经为难。
如圣人之后才百年，传之已差。
圣人之学，若非子思、孟子，则几乎息矣。
道何尝息？只是人不由之。
道非亡也，幽、厉不由也。
人或劝先生以加礼近贵。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！