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卷第十一 明道先生语 一(第2页)

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“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义,兼三才(一之也)而两之。”

(不两则无用。

“天地设位而易行乎其中”

,只是敬也。

敬则无间断,体物而不可遗者,诚敬而已矣,不诚则无物也。

《诗》曰:“维天之命,於穆不已,于乎不显,文王之德之纯”

,“纯亦不已”

,纯则无间断。

“毋不敬,俨若思,安定辞,安民哉”

,君道也。

君道即天道也。

“出门如见大宾,使民如承大祭”

,此仲弓之问仁而仲尼所以告之者,以仲弓为可以事斯语也。

“雍也可使南面”

,有君之德也。

“毋不敬”

,可以对越上帝。

“祭如在,祭神如神在。”

“敬以直内,义以方外”

,合内外之道也。

释氏,内外之道不备者也。

克勤小物最难。

自下而达上者,惟“造次必于是,颠沛必于是”

“鼓万物而不与圣人同忧。”

圣人,人也,故不能无忧;天则不为尧存,不为桀亡者也。

《咸》《恒》,体用也。

体用无先后。

“《易》穷则变,变则通,通则久。”

天则不言而信,神则不怒而威。

颜子默识,曾子笃信,得圣人之道者二人也。

(曾子曰:“吾得正而毙焉,斯已矣。”

天地之正气,恭作肃,肃便雍也。

理则极高明,行之只是中庸也。

《中庸》言诚便是神。

天人无间断。

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