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家人离下巽上
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《家人》，《序卦》：“夷者伤也，伤于外者必反其家，故受之以家人。”
夫伤困于外，则必反于内，家人所以次明夷也。
家人者，家内之道，父子之亲，夫妇之义，尊卑长幼之序，正伦理，笃恩义，家人之道也。
卦，外巽内离，为风自火出。
火炽则风生，风生自火，自内而出也。
自内而出，由家而及于外之象。
二与五正男女之位于内外为家人之道。
明于内而巽于外，处家之道也。
夫人有诸身者则能施于家，行于家者则能施于国，至于天下治。
治天下之道，盖治家之道也，推而行之于外耳，故取自内而出之象，为家人之义也。
《文中子》书以明内齐外为义，古今善之，非取象之意也。
所谓齐乎巽，言万物洁齐于巽方，非巽有齐义也。
如战乎乾，乾非有战义也。
家人：利女贞。
家人之道，利在女正，女正则家道正矣。
夫夫妇妇而家道正，独云利女贞者，夫正者身正也，女正者家正也，女正则男正可知矣。
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。
彖以卦才而言。
阳居五，在外也；阴居二，处内也，男女各得其正位也。
尊卑内外之道，正合天地阴阳之大义也。
家人有严君焉，父母之谓也。
家人之道，必有所尊严而君长者，谓父母也。
虽一家之小，无尊严则孝敬衰，无君长则法度废。
有严君而后家道正，家者国之则也。
父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
父子兄弟夫妇各得其道，则家道正矣。
推一家之道，可以及天下，故家正则天下定矣。
《象》曰：风自火出，家人，君子以言有物而行有恒。
正家之本，在正其身。
正身之道，一言一动，不可易也。
君子观风自火出之象，知事之由内而出，故所言必有物，所行必有恒也。
物谓事实，恒谓常度法则也。
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