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坤坤下坤上
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坤：元，亨，利，牝马之贞。
坤，乾之对也。
四德同，而贞体则异。
乾以刚固为贞，坤则柔顺而贞。
牝马柔顺而健行，故取其象曰牝马之贞。
君子有攸往，
君子所行柔顺而利且贞，合坤德也。
先迷，后得，主利。
阴，从阳者也，待倡而和。
阴而先阳，则为迷错，居后乃得其常也。
主利，利万物则主于坤，生成皆地之功也。
臣道亦然，君令臣行，劳于事者臣之职也。
西南得朋，东北丧朋，安贞，吉。
西南阴方，东北阳方。
阴必从阳，离丧其朋类，乃能成化育之功，而有安贞之吉。
得其常则安，安于常则贞，是以吉也。
《彖》曰：至哉坤元！
万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆；
资生之道，可谓大矣。
乾既称“大”
，故坤称“至”
。
至义差缓，不若大之盛也。
圣人于尊卑之辨，谨严如此。
万物资乾以始，资坤以生，父母之道也。
顺承天施，以成其功，坤之厚德，持载万物，合于乾之无疆也。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆；柔顺利贞，君子攸行。
以含、弘、光、大四者形容坤道，犹乾之刚、健、中、正、纯、粹也。
含，包容也。
弘，宽裕也。
光，昭明也。
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