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以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。
故仲尼曰：“不幸短命死矣。”
盖伤其不得至于圣人也。
所谓化之者，入于神而自然，不思而得，不勉而中之谓也，孔子曰“七十而从心所欲不逾矩”
是也。
或曰：“圣人，生而知之者也。
今谓可学而至，其有稽乎·”
曰：“然。
孟子曰：‘尧、舜性之也，汤、武反之也。
’性之者，生而知之者也。
反之者，学而知之者也。”
又曰：“孔子则生而知也，孟子则学而知也。
后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。
不求诸己而求诸外，以博闻强记巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。
则今之学，与颜子所好异矣。”
养鱼记（时年二十二）
书斋之前有石盆池。
家人贾鱼子食猫，见其煦沫也，不忍，因择可生者，得百余，养其中，大者如指，细者如箸。
支颐而观之者竟日。
始舍之，洋洋然，鱼之得其所也，终观之，戚戚焉，吾之感于中也。
吾读古圣人书，观古圣人之政禁，数罟不得入洿池，鱼尾不盈尺不中杀，市不得鬻，人不得食。
圣人之仁，养物而不伤也如是。
物获如是，则吾人之乐其生，遂其性，宜何如哉？思是鱼之于是时，宁有是困耶？推是鱼，孰不可见耶？
鱼乎！
鱼乎！
细钩密网，吾不得禁之于彼；炮燔咀嚼，吾得免尔于此。
吾知江海之大，足使尔遂其性，思置汝于彼，而未得其路，徒能以斗斛之水，生汝之命。
生汝诚吾心。
汝得生已多，万类天地中，吾心将奈何？鱼乎！
鱼乎！
感吾心之戚戚者，岂止鱼而已乎？因作《养鱼记》。
至和甲午季夏记。
吾昔作《养鱼记》，于兹几三十年矣，故稿中偶见之。
窃自叹，少而有志，不忍毁去。
观昔日之所知，循今日之所至，愧负初心，不几于自弃者乎？示诸小子，当以吾为戒。
元丰己未正月戊戌西斋南窗下书。
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