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卷第十一明道先生语一
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师训刘绚质夫录
“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉”
，君德也。
君德即天德也。
“思无邪。”
“敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”
德不孤，与物同，故不孤也。
“夫子之道，忠恕而已矣。”
“圣人以此齐戒，以神明其德夫!”
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
孟子曰：“我善养吾浩然之气。
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地之间。
其为气也，配义与道，无是馁也。
是集义所生者，非义袭而取之也。”
天位乎上，地位乎下，人位乎中。
无人则无以见天地。
《书》曰：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”
《易》曰：“天地设位，而易行乎其中，乾坤毁，则无以见易。
易不可见，则乾坤或几乎息矣。”
道，一本也。
或谓以心包诚，不若以诚包心；以至诚参天地，不若以至诚体人物，是二本也。
知不二本，便是笃恭而天下平之道。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
若如或者以清虚一大为天道，此乃以器言而非道也。
“范围天地之化而不过”
者，模范出一天地尔，非在外也。
如此曲成万物，岂有遗哉？
“天地设位而易行其中”
，何不言人行其中？盖人亦物也。
若言神行乎其中，则人只于鬼神上求矣。
若言理、言诚亦可也，而特言易者，欲使人默识而自得之也。
《系辞》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
又曰：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”
又曰：“一阴一阳之谓道。”
阴阳亦形而下者也，而曰道者，惟此语截得上下最分明，元来只此是道，要在人默而识之也。
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