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卷第七二先生语七
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此卷亦有不可晓处,今悉存之,不敢删去。
与人为善。
始初便去性分上立。
(晦叔)
猎,自谓今无此好。
周茂叔曰:“何言之易也!
但此心潜隐未发,一日萌动,复如前矣。”
后十二年,因见,果知未。
(一本注云:“明道年十六七时,好田猎,十二年暮归,在田野间见田猎者,不觉有喜心。”
)
周公不作膳夫、庖人、匠人事,只会兼众有司之所能。
有田即有民,有民即有兵,乡遂皆起兵。
禅学只到止处,无用处,无礼义。
槁鞂、大羹、鸾刀,须用诚相副。
介甫致一。
尧、舜知他几千年,其心至今在。
心要在腔子里。
体道,少能体即贤,尽能体即圣。
孔子门人善形容圣人。
尧夫道虽偏驳,然卷舒作用极熟,又能谨细行。
“虚而不屈,动而愈出。”
只外面有些罅隙,便走了。
只学颜子不贰过。
“忠恕违道不远”
,“可谓仁之方”
,“力行近乎仁”
,“求仁莫近焉”
。
仁道难言,故止曰近、不远而已,苟以力行便为仁,则失之矣。
“施诸己而不愿,亦勿施于人”
,“夫子之道忠恕”
,非曾子不能知道之要,舍此则不可言。
圣人之明犹日月,不可过也,过则不明。
愚者指东为东,指西为西,随众所见而已。
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