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二程全集附录《朱子语类》论二程子（卷九十三节选）
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“今人多疑濂溪出于希夷，又云为禅学，其诸子皆学佛。”
可学云：“濂溪书具存，如《太极图》，希夷如何有此说？或是本学老、佛而自变了，亦未可知。”
曰：“尝读张忠定公语录，公问李畋云：‘汝还知公事有阴阳否’云云，此说全与濂溪同。
忠定见希夷，盖亦有些来历。
但当时诸公知濂溪者，未尝言其有道。”
可学曰：“此无足怪，程太中独知之。”
曰：“然。”
又问：“明道之学，后来固别。
但其本自濂溪发之，只是此理推广之耳。
但不如后来程门授业之多。”
曰：“当时既未有人知，无人往复，只得如此。”
（可学）
“濂溪在当时，人见其政事精绝，则以为宦业过人；见其有山林之志，则以为襟袖洒落，有仙风道气，无有知其学者。
惟程太中独知之。
这老子所见如此，宜其生两程子也。
只一时程氏，类多好人。”
举横渠祭太中弟云：“父子参、点。”
又祭明道女兄云:“见伯淳言：汝读《孟子》有所见，死生鬼神之蕴，无不洞晓。
今人为卿相大臣者，尚不能知。”
先生笑曰：“此事是讥富公。”
窦问：“韩公一家气象如何·”
曰：“韩公天资高，但学识浅，故只做得到那田地，然其大纲皆正。”
又云：“明道当初想明得煞容易，便无那渣滓。
只一再见濂溪，当时又不似而今有许多言语出来。
不是他天资高，见得易，如何便明得·”
德明问：“《遗书》中载明道语，便自然洒落明快。”
曰：“自是他见得容易。
伊川《易传》却只管修改，晚年方出其书。
若使明道作，想无许多事。
尝见门人有祭明道文云：‘先生欲著《乐》书，有志未就。
’不知其书要如何作。”
（德明）
问：“明道、濂溪俱高，不如伊川精切。”
曰：“明道说话超迈，不如伊川说得的确。
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