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恒巽下震上
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《恒》，《序卦》：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒，恒，久也。”
咸，夫妇之道。
夫妇终身不变者也，故咸之后受之以恒也。
咸，少男在少女之下，以男下女，是男女交感之义。
恒，长男在长女之上，男尊女卑，夫妇居室之常道也。
论交感之情，则少为亲切；论尊卑之序，则长当谨正；故兑艮为咸，而震巽为恒也。
男在女上，男动于外，女顺于内人理之常，故为恒也。
又刚上柔下，雷风相与，巽而动，刚柔相应，皆恒之义也。
恒：亨，无咎；利贞，利有攸往。
恒者，常久也。
恒之道可以亨通，恒而能亨，乃无咎也。
恒而不可以亨，非可恒之道也，为有咎矣。
如君子之恒于善，可恒之道也，小人恒于恶，失可恒之道也。
恒所以能亨，由贞正也，故云利贞。
夫所谓恒，谓可恒久之道，非守一隅而不知变也，故利于有往。
唯其有往，故能恒也，一定则不能常矣。
又常久之道，何往不利？
《彖》曰：恒，久也。
恒者长久之义。
刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。
卦才有此四者，成恒之义也。
刚上而柔下，谓乾之初上居于四，坤之初下居于初，刚爻上而柔交下也。
二爻易处则成震巽，震上巽下，亦刚上而柔下也。
刚处上而柔居下，乃恒道也。
雷风相与：雷震则风发，二者相须，交助其势，故云相与，乃其常也。
巽而动：下巽顺，上震动，为以巽而动。
天地造化，恒久不已者，顺动而已。
巽而动，常久之道也。
动而不顺，岂能常也？刚柔皆应：一卦刚柔之爻皆相应。
刚柔相应，理之常也。
此四者，恒之道也，卦所以为恒也。
恒亨，无咎，利贞，久于其道也。
恒之道，可致亨而无过咎，但所恒宜得其正，失正则非可恒之道也，故曰久于其道。
其道，可恒之正道也。
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