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如果有了，这在中国古代政治中，叫“结党”
，这是很大的罪名。
你可能会说，文臣在官僚系统中共事很难避免私交。
对，很多有作为的君主大部分精力就是放在了怎么隔绝大臣的私交上，这也就是所谓的“帝王心术”
。
如果所有的大臣都没有私交，那皇帝构建的这个关系网是什么样？理想状态是皇帝是一个孤零零的中间节点，剩下所有的节点，都通向他，只和他连接，其他节点彼此之间都没有联系。
这对帝王来说就是最理想的一张关系网。
这时候，有两个名词就来了，一个叫“凝聚力”
，一个叫“同构性”
。
凝聚力，是指这个关系网络是不是联系紧密。
你可能会觉得，当然凝聚力高是好事，谁不想自己的关系都是铁关系？
但是，如果铁到一定程度，这个网络中所有人都彼此认识，那么这个网络的同构性也就高了。
什么意思？你认识的人别人也认识，你能提供的资源别人也能提供，那你可能就遇到麻烦了。
你不妨反思一下自己的关系网络，如果你通过所有的人，接入的都是同一个关系网，那不管你在这个网络中多有人缘、多受拥戴、多受喜爱，你的关系网都有大问题。
什么问题？
第一，你能获得的信息太少。
这个关系网中没有新信息，即使偶尔有新信息也是所有人同时知道，而大家同时知道的信息不能给你带来任何额外价值。
这就是过去一个人在村里的状态。
第二，你没有用。
不管你的关系网有多么铁，你完全没有额外价值，你所知道的别人也都知道。
你对别人没有用，完全可以被取代。
一旦陷入这样的关系处境，其实很悲催。
简单说就是你对这个关系网没有什么价值，但这个网络却是你的全部。
在它之中，你所获无几，还丧失了自由。
一旦你被这个关系网抛弃，你就一无所有。
你想想，原始社会的村落、农耕社会的宗族里，或者是40年前中国的单位里，是不是就是这样？
说到这儿，就明白古代的帝王为什么要当孤家寡人了，为什么要隔绝大臣之间的交往了，因为只有这样，帝王才处于对所有人都有用的有利位置。
就像我们刚才描述的，他是关系网络中孤零零的一个节点，剩下的人彼此没有联系。
这意味着谁都绕不开他，这样他的皇权才是关系网的保障。
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