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先松后紧，则管束不下，反招怨怒。
◎善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
◎宽厚者，毋使人有所恃。
精明者，不使人无所容。
◎轻信轻发，听言之大戒也。
愈激愈厉，责善之大戒也。
◎吕新吾云：“隗之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。”
◎激之而不怒者，非有大量，必有深机。
◎处事须留余地，责善切戒尽言。
◎曲木恶绳，顽石恶攻。
责善之言，不可不慎也。
◎吕新吾云：“责善要看其人何如，又当尽长善救失之道。
无指摘其所忌，无尽数其所失，无对人，无峭直，无长言，无累言。
犯此六戒，虽忠告非善道矣。”
又云：“论人须带三分浑厚，非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔晤之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。”
◎使人敢怒而不敢言者，便是损阴骘处。
◎凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。
善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。
彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。
人非木石，未有不长进者。
我若嫉恶如仇，彼亦趋死如鹜，虽欲自新而不可得，哀哉！
◎先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
此中有无穷意味，亦有无限受用。”
◎喜闻人过，不如喜闻己过，乐道己善，何如乐道人善。
◎论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
取人之善，当据其迹，不必深究其心。
◎吕新吾云：“论人情，只向薄处求；说人心，只从恶边想，此是私而刻底念头，非长厚之道也。”
◎修己以清心为要，涉世以慎言为先。
◎恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
◎施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
（案此指言人之非者）
◎人褊急，我受之以宽宏。
人险仄，我待之以坦**。
◎持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得。
处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。
◎精明须藏在浑厚里作用。
古人得祸，精明人十居其州，未有浑厚而得祸者。
◎德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。
德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
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