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三福之首,日孝养父母。
而地藏本愿经中,备陈地藏菩萨宿世孝母之因缘。
故古德称地藏经为“佛门之孝经”
,良有以也。
凡我同仁,常应读诵地藏本愿经,以副观经孝养之旨。
并依教力行,特崇孝道,以报亲恩,而修胜福。
(四)当代印光法师教人持佛名号求生西方者,必先劝信因果报应,诸恶莫作,众善奉行。
然后乃云“仗佛慈力,带业往生”
。
而地藏本愿经中,广明因果报应,至为详尽。
凡我同仁,常应读诵地藏本愿经,依教奉行,以资净业。
倘未能深信因果报应,不在伦常道德上切实注意,则岂仅生西未能,抑亦三途有分。
今者窃本斯意,普劝修净业者,必须深信因果,常检点平时所作所为之事。
真诚忏悔,努力改过,进而修持五戒十善等,以为念佛之助行,而作生西之资粮。
(五)吾人修净业者,倘能于现在环境之苦乐顺逆一切放下,无所挂碍。
依苦境而消除身见,以逆缘而坚固净愿,则诚甚善。
但如是者,千万人中罕有一二。
因吾人处于凡夫地位,虽知随分随力修习净业,而于身心世界犹未能彻底看破,衣食住等不能不有所需求,水火刀兵饥馑等天灾人祸亦不能不有所顾虑。
倘生活困难,灾患频起,即于修行作大障碍也。
今若能归信地藏菩萨者,则无此虑。
依地藏经中所载,能令吾人衣食丰足,疾疫不临,家宅永安,所求遂意,寿命增加,虚耗辟除,出入神护,离诸灾难等。
古德云,身安而后道隆。
即是之谓。
此为普劝修净业者,应归信地藏之要旨也。
以上略述持诵地藏经之旨趣。
义虽未能详尽,亦可窥其梗概。
惟冀净宗道侣,广为传布。
于地藏经至心持诵,共获胜益焉。
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