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他们有的穿著绸缎，有的穿著布衣，甚至还有几个卷著裤腿、像是刚从田里回来的农家子弟。
讲台上，並没有供奉孔孟牌位，而是掛著一幅巨大的、画满了水利走向和地形標高的《东南水利图》。
一位中年文士正站在图前。
他约莫四十五岁年纪，身形清瘦，鬚髮打理得一丝不苟，虽然穿著一身洗得发白的布衣，但那股从骨子里透出来的孤傲与锋利，让人不敢直视。
他手里拿的不是教鞭，而是一根用来测量水流的青铜长杆。
这便是永嘉学派的领袖，號称“水心先生”
的叶適。
此时，讲堂內的气氛剑拔弩张。
一名身穿澜衫、明显是外地游学来的年轻士子，正涨红了脸，站起来大声反驳：
“水心先生！
学生不服！”
那士子指著叶適，义愤填膺：“孟子有云：『王何必曰利？亦有仁义而已矣。
先贤教导我们要重义轻利，可先生今日之课，开口是赋税，闭口是商贸，甚至还教导学生如何计算『海运成本。
这简直是將圣人之道，降格为商贾之术！
孔孟若地下有知，必羞之！”
这番话，引得周围不少学生窃窃私语。
毕竟在宋朝，理学才是正统，叶適的学问在主流看来確实是异端。
面对指责，叶適没有生气，甚至连眉头都没皱一下。
他只是冷冷地看著那个激动的士子，手中的青铜长杆轻轻在地上顿了一下。
“篤。”
一声轻响，讲堂內瞬间安静下来。
“你读过孟子？”
叶適淡淡地问。
“自然读过！
烂熟於心！”
士子傲然道。
“好。”
叶適点了点头，“那我问你三个问题。
你若能答上来，我立刻关了这水心精舍，从此闭口不谈功利。”
士子一愣：“先生请问。”
叶適伸出一根手指：“第一问。
两淮盐场，一斤海盐从煮海到运抵临安，不算人工，仅算柴火与路引损耗，成本几何？”
士子懵了：“这……学生乃读书人，君子远庖厨，这等贱业细务，学生不知。”
叶適面无表情，伸出第二根手指：“第二问。
大宋每年给金国岁幣五十万，若是折合成两浙路的丝绸，需要织户多少？若是折合成江西的瓷器，又需窑口几座？”
士子额头上冒出了冷汗：“这……这乃户部之事，学生……学生未曾涉猎。”
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