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安史乱中之回纥——不与吐蕃合作
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我国古代往往受北方强邻之侵略，当危急之际，不受侵略而反得其援助者史册上确是罕见（可与吐蕃之侵夺河、陇比观）。
回纥（Uighur，景教徒作Ighur，Iaghur，《海屯纪行》作loghus）隋时称韦纥，《隋书》列作铁勒之一种，德宗时改译回鹘，或谓即汉之乌揭。
其开化似比突厥较早。
唐初居独洛（Tohgula）河北之娑陵（S?l?nga）水上，部内分为十姓；属部中别有九姓乌护（ToguzOghuz见《回鹘英武威远毗伽可汗碑》）。
后世又分为黄头回纥（SalikUigur）等支派。
拉施特谓“回纥”
之义为“联合帮助”
。
回纥，于阗文或拼作Hve：hvu：ra，其前两音相当于“回回”
（见拙著《回回一词之语原》，《史语所集刊》十二本），彼族徙居天山后多信奉天方教，明、清人遂呼天方教为回回（或回）教，更进一步混称天山各种部族为“回人”
，至今犹称奉天方教者为“回族”
。
羽田亨云：“回教”
系因回纥人最先信奉而得名1，立说最为得当。
林幹以为“当时所谓回回，系指大食国，即现今的波斯及阿拉伯而言”
，又引《正字通》云：“回回是大食种”
2，实未能追溯其原义。
回纥与突厥世仇，可从古突厥文碑见之。
突厥内部历次乱事，回纥几无不为积极分子。
但两族之语言，差异极少（据伯希和说）。
当武后初，突厥徙回漠北，回纥又尝拔刀助唐，合谋突厥（参拙著《突厥集史》八）。
后来回纥破败，一部来投，居甘、凉间，一部仍为突厥所役属，此点最宜分辨清楚。
天宝初，其酋骨力裴罗（即阙毗伽“KülBilg?”
可汗，《唐历》及《新书》二一七上倒为毗伽阙可汗或骨咄禄毗伽阙可汗）
击杀突厥之乌苏米施（Ozmi?）可汗，兼并漠北，唐封为怀仁可汗（《旧书》误以英武威远毗伽可汗为阙毗伽可汗），其全衔应为登里啰没蜜施、颉翳德蜜施、毗伽可汗，天宝六年卒。
子磨延啜立，击破西北边之拔悉密（Basmil）及三葛逻禄（üˇcQarluq）。
会禄山叛，请助讨，自率兵与郭子仪合击同罗突厥（即禄山部下自长安逃赴朔方者），破之榆林河上（至德元）。
遣太子叶护将四千骑至凤翔，肃宗命广平王俶与约为兄弟，率朔方、回纥、大食等军收复长安（至德二）。
回纥继随子仪追贼，破于陕州之新店，庆绪大惧，弃洛阳走河北。
回纥大掠东都三日，意犹未厌，耆老复以缯锦万匹赂之，乃止。
既而叶护还长安，请自归取马扫范阳余孽，帝令岁遗回纥绢二万以报之（均至德二）。
明年（乾元元），磨延啜请昏，帝妻以幼女宁国公主，是为破格之例（唐代前所外降者皆宗室或外戚子），并册为英武威远毗伽可汗，其本国全衔曰“×登里啰汨没蜜施、颉咄登（？）密施、合俱录×”
，寻卒。
国人欲以宁国殉，公主拒之，后以无子得还。
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