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三雍正登基的血色权谋
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康熙间夺嫡之案，前已叙述。
至雍正间，复于诸王多所戕杀，旧时因避时忌，不暇细考其曲折，鲜不以为即夺嫡之余波，颂世宗者且以为能代故太子报怨矣。
不知夺嫡之魁为允禩，雍正初尊以亲王，任以总理，极意联络，事实昭然。
后来变计，在《实录》情节不备，论者益无所征信。
唯事结于曾静劝岳钟琪反清，与吕留良著书排满。
诸王同为圣祖之子，岂有党附于反清排满之理，何以并为一谈，此必有故。
昔时《大义觉迷录》为禁书，细阅者少，改革后大事研讨，则真相出矣。
允禩之得罪于雍正朝，必以不服世宗之嗣位，而世宗之嗣位，自有瑕疵，供人指摘。
指摘之根由，出于诸王；指摘之文字，则在曾静笔录。
吕留良乃其学派之牵涉，因治及反清排满之罪，非世宗本意所重视也。
此事余别有《世宗入承大统考实》，不具述。
唯允禩辈前尚身预夺嫡，罪状允禩者犹为有说。
至世宗兄皇三子诚亲王允祉，前以保护太子闻，则有功于嫡；后又不入允禩等案内，则无嫌于世宗。
只以甘心闲散，不欲预闻政务为罪，至夺爵禁锢以死。
此事可作一补叙，知世宗有难言之隐在也。
《东华录》：康熙六十一年十一月十三日甲午，圣祖崩。
十六日丁酉，颁遗诏。
二十日辛丑，世宗登极。
十二月初九日庚申，上释服，移居养心殿。
十二日癸亥，谕：“陈梦雷原系叛附耿精忠之人，皇考宽仁免戮，发往关东。
后东巡时，以其平日稍知学问，带回京师，交诚亲王处行走。
累年以来，招摇无忌，不法甚多，京师断不可留，着将陈梦雷父子发遣边外。
或有陈梦雷之门生，平日在外生事者，亦即指明陈奏。
杨文言乃耿逆伪相，一时漏网，公然潜匿京师，著书立说。
今虽已服冥刑，如有子弟在京者，亦即奏明驱遣。
尔等毋得徇私隐蔽。
陈梦雷处所存《古今图书集成》一书，皆皇考指示训诲，钦定条例，费数十年圣心，故能贯穿今古，汇合经史，天文地理，皆有图记，下至山川草木，百工制造，海西秘法，靡不备具，洵为典籍之大观。
此书工犹未竣，着九卿公举一二学问渊通之人，令其编辑竣事，原稿间有讹错未当者，即加润色增删，仰副皇考稽古博览至意。”
此为加罪诸王府官属宾友之始，而适以诚亲王开端。
惟（唯）未明言兄弟相戕，用耿精忠牵涉立说。
陈、杨与耿藩旧事，久已消释，今忽重提，其实追憾诚王之得圣祖欢心，由于陈、杨之以学问为辅佐。
世宗当时相形见绌，甫即大位，即修此怨。
其证如下：
清宫《文献丛编》第三册载戴铎清折十件，其康熙五十七年第九件云：“奴才戴铎谨启：主子万福万安!奴才素受隆恩，合家时时焚祷，日夜思维，愧无仰报。
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