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放回去，自号为“可闲老人”
。
他小心怕事，绝口不谈时政，有一首诗说明他的处境：
洪武初年自日边，诏许还家老贫贱。
池馆尽付当时人，惟存笔砚伴闲身。
刘伶斗内葡萄酒，西子湖头杨柳春。
见人斲轮只袖手，听人谈天只钳口。
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总之，在明初，除了一部分大地主出身的文人如刘基等人已经参加了新兴的统治集团以外，中小地主出身的文人可以分作两类：一类是倚靠新朝保护，得到了新朝统治的好处，决心和新朝合作，有官便做，甚至想尽办法钻营，要升官发财，改换门庭，光宗耀祖的。
这类人占极大多数，是朱元璋统治所依靠的主要力量，各级政府官员的主要来源；另一类便是对红军抱有深刻仇恨，对新朝当然也抱着抗拒态度，不肯合作的。
这一类人人数虽不甚多，但对当时的社会和政治却有相当影响。
朱元璋对付这些不肯合作的封建文人，采用严峻的刑罚，特别制定一条法律：“率土之滨，莫非王臣。
寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。”
10寰中士大夫不为君用，办法就是杀。
一部分士大夫不肯为朱元璋所用，朱元璋便用特殊法律、监狱、死刑以至抄家灭族一套武器，强迫他们出来做官。
一方面一部分人不肯合作，另一方面新朝又非强迫他们出来合作不可，这样便展开了统治阶级内部另一方面的长期流血斗争。
一部分封建文人不满意朱元璋的统治，朱元璋也痛恨这些人胆敢抗拒，用尽一切方法镇压，这种对立形势越来越显著。
在斗争的过程中，朱元璋特别注意文字细节和他自己出身经历的禁忌，吹毛求疵，造成了洪武时代的文字狱。
所谓禁忌，含义是非常广泛的。
例如朱元璋从小过穷苦的生活，当过和尚。
和尚的特征是光头，剃掉头发，因之，不但“光”
“秃”
这类字对他是犯忌讳的，就连“僧”
这个字也很刺眼，推而广之，连和“僧”
同音的“生”
字，也不喜欢了。
又如他早年是红军的小兵，红军在当时元朝政府和地主官僚的口头上、文字上，是被叫作“红贼”
“红寇”
的，曾经在韩林儿部下打过仗的人，最恨人骂他是“贼”
是“寇”
，推而广之，连和“贼”
字形音相像的“则”
字，他看着也有气了。
对文字的许多禁忌，是朱元璋自卑心理的一面，相反的一面却表现为卖弄出身。
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