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白乐天以酒待客，我以药侍兄，情景毫无关联，气氛也迥然相异：彼时天将欲雪，此时苦雨绵绵；彼时朋友相聚，此时骨肉将离。
伤感之情随着淅沥的雨声愈积愈难耐……只是让人想哭。
拆卸隔扇的声响由花厅传来，呼呼斧凿，如敲击在心。
我看舜铨，那张脸虽憔悴，却是出奇地静。
从那平静中，我悄悄地感觉到了沉重，感觉到了秋的肃杀与生的苦累。
为了便于住人，舜铨身后的窗纸被重新糊过，细腻的纸张散发出樟木箱子的味道，凭气味我断定，这是家中那批保存多年的宫中御用宣纸。
这批纸因无字，“文革”
中才幸免于难，虽经年历月，除颜色微微有些泛黄外，质量依然柔韧无比。
听舜铨说过，因为是御用宣纸，制造便更为讲究，从选料到洗料、切料、打浆、抄纸、烤贴，前后经数百道工序，制成需一年时间。
这批宣纸采用的是天然日光漂白，不用强酸强碱，所以纤维损伤少，强度极高，作为“旧纸”
存放，洇墨性能更佳，用来泼墨作画，层次丰富，皴、擦、烘、染都能显出理想效果。
父亲和舜铨都是书画界名人，对这些纸甚为珍视，之所以没有动用，据说与宣统三年宫中纸案有关。
传闻当时皇太后隆裕的总管太监张兰德，伙同颜料库太监，私自将八万五千张上好御用宣纸偷偷调包，拿出宫去换钱。
为此隆裕大为恼火，传散差，给张兰德一顿好打，并下令严查此案，一时宫内宫外人心惶惶。
这些纸是否与此事有瓜葛，难以讲清，为避嫌疑，遂予封存，并且一封就是若干春秋。
不想昔日存留之纸，今日却被舜铨之妻丽英派上了用场——糊窗户。
本是传自大内，该大展风采的精品却抹上稀面糊，粘贴在窗棂之上，做遮风挡雨之用。
纸命如斯，令人感叹。
为照顾方便，我在小屋内另支一折叠钢丝小床，与炕沿成直角放置，二者之间隔一旧式太师椅。
直背的椅子很硬，坐上去并不舒服，且一条椅腿已折断，随时有塌散之势。
我坐在椅子上调整了一下姿势，椅子立即吱吱作响，发出脆裂的呻吟。
舜铨说到那边拿个垫子吧，我说不用。
我说记得这把椅子是有过棉垫子的，还罩着蓝布罩儿。
舜铨说我没记错，不过那罩儿不是蓝布的，夏秋为锦龙缎，冬春为黑狼皮，内中所实亦非棉，而是南海鹤绒。
我问南海鹤绒是什么，他说大概就是鹅绒吧，又说祖母就是坐在这把椅子上逝去的。
祖母无疾坐逝的事我知道，已被人们颂为传奇多次讲述，但我一直搞不清楚祖母是带着怎样的心情和情绪，毫不拖泥带水地离开这个世界的。
这位出身显贵、性格刚愎的蒙古族祖母，做事向来果断清晰，自尊自信中透着暴戾与威棱，所以连她的死也这般干脆利落，与众不同。
一九一五年十二月二十一日，袁世凯称帝的第九日，祖母坐在这把椅子上抽水烟，看照片。
照片是她的两个儿子由日本寄来的。
祖母有四子，我的父亲排行第四，届时正与他的三哥在日本求学。
三伯父在早稻田大学攻读法律，我父亲在东京帝大攻读古典文学，都是名牌大学名牌专业，这也是祖母高瞻远瞩的有意安排。
自一九〇二年至今天，近百年间，大学每年都有一场轰动东京的足球赛，比赛时双方兴师动众，校舍皆空，举校助威。
金家的三爷、四爷为各自球队出力，虽是亲兄弟亦水火不相容，一有结果，立即将战况报知北京的母亲，博老太太一乐。
每有照片到来，祖母都仔细观看，在那站成一排的人群里寻找儿子。
照片中，儿子头顶的辫子已不见踪影，儒雅万分的长袍马褂也换作了陌生的球衣，脚上穿着白鞋，长筒花袜子扯得老高，最使她不解的是人人都穿着短裤，精胳膊露腿的还扯着一面小得不能再小的三角旗子。
那旗子看质地比大清的龙旗差远了，那么多人却还为它去争，足见是件很新派儿的事情。
老祖母对一切新派儿的事情都感兴趣，但她对袁世凯的“立宪政体”
、“新官制”
、“巡警部”
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