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我知道，这是六儿连夜为父亲赶制出来的。
说是无情，真到绝处，却又难舍，这大概就是做人的两难之处了。
金家没人追究这包衣服，大家谁都明白它来自何处。
母亲坚决不让穿这套装裹，她说父亲是国家干部，不是封建社会的遗老，理应穿着干部服下葬，不能打扮得不成体统，让人笑话。
母亲的话有母亲的道理，在父亲的遗体告别式上，穿戴齐整的父亲，俨然是社会名流的“革命”
打扮，一身中山装气派而庄重，那是父亲参加各种社会活动的一贯装束，是解放后父亲的形象。
至于那个包袱，在父亲人殓之时被我悄悄地搁在了他的脚下。
我知道，这个小小的细节除了我的母亲以外，在场的我的几个哥哥都看到了，但大家都不约而同地睁一只眼闭一只眼。
他们都是过来人，他们对这样的事情能够给予充分的理解和宽容。
到底是金家的爷们儿。
与六儿相关的线索由于父亲的死而斩断，从这往后，再没有理由来往了。
“文革”
的时候，我们听说六儿当了造反派，是的，他根正苗红的无产阶级出身注定了他要走这一步。
在我的兄长们因这场革命而七零八落时，六儿是在大红大紫着。
我和老七最终成为了金家的最后留守，我们提心吊胆地过着日子，时刻提防着红卫兵的冲击，而在我们心的深处，却还时时提防着六儿，提防着他“杀回马枪”
，提防着他“血债要用血来偿”
的报复，如若那样，我们父亲的这最后一点儿隐私也将被剥个精光。
给我们家看坟的老刘的儿子来造了反，厨子老王从山东赶到北京也造了我们的反，惟独六儿，最恨我们的六儿，却没有来。
后来，我从北京发配到了陕西，一晃又是几十年过去。
随着兄弟姐妹们的相继离世，六儿在我心里的分量竟是越来越重，常常在工作繁忙之时，会从眼前闪过六儿的影子，有时在梦中，梦见他顶着一头繁重的角，喘息着向我投以一个无奈的苦笑，惊慌坐起，却是一个抓不着的梦。
老七给我来信，谈及六儿，是满篇的自责与检讨，他说仁人之于弟，不藏怒，不宿怨，惟亲爱之而已，他于兄弟而不顾，实在是有失兄长的责任，从心内感到不安。
老七是个追求生命圆满的人，而现今世界，在大谈残缺美的同时，又有几个人能真正懂得生命的圆满？——包括六儿和我在内。
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