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在量子论中，并未给予粒子同时具有精确的速度和准确的位置的概念以任何意义，因为根据海森堡的“测不准原理”
，测量速度会影响位置，测量位置则会影响速度，无法加以验证。
他们由此断定，有意义的论述只有两种。
一种是关于世界的经验性论述，他们的意义在于能被验证。
另一种是数学或逻辑陈述，此种论述纯系自我验证，正确者是同义反复，错误者则自相矛盾。
如果一个论述不属于上述两种类型，则该论述毫无意义。
这样，他们给了哲学、宗教和所有人文学科一条“无意义论述”
的绳子，让他们集体去上吊。
然而当哲学上吊得奄奄一息时，他们却又松开了绳子，要哲学换一种活法，说：“哲学的任务变了，去当自然科学的侍从，用现代逻辑分析的方法去澄清科学所使用的概念，以及区分科学论证的方法是否合理等等。”
他们认为科学做的是关于世界的论述，那是一级主题，哲学只能做二级主题——论述科学关于世界的论述。
用吉尔伯特·赖尔的话说，哲学是“关于论述的论述”
。
弄了几千年的属于最高智慧的哲学，现在竟说不清道不明它为何物了！
看，《大不列颠百科全书》中，干脆连“哲学”
的条目都删除了。
依我看，哲学的“自杀”
，不仅是因为它的命题不可验证，还有比这更糟糕的、先天性的沉疴呢。
哲学和所有人文学科，使用的符号体系是自然语言（日常语言）。
我曾写过一篇题为《（自然语言的）概念在过饱症中胀死》的散文[3]，描绘了自然语言的概念，因为不愿意造太多的新词（概念），就在旧瓶里不断装新酒，即不断地对老概念进行新的界定，多少万年积累下来，大部分概念的定义就不是一个，而是几十、几百个，于是“胀死”
了。
譬如“自由”
这个概念，在古罗马时，其定义是“自由乃是从被束缚、被虐待中解脱出来”
。
到了19世纪，研究人类自由史的英国艾克顿（LordA）勋爵，就收集到了两百多个关于“自由”
的定义。
何止是“自由”
一个概念？像“美”
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