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自此，从类人猿到人开始成为协同搏斗的社会性狩猎动物。
▲无论是抵抗天敌还是狩猎天敌，每个人的行为方式都是一样的，无非是用树枝搏击或用石块投杀，没有什么分工也无须分工。
因此，各自的基因不会像蜜蜂那样被逼迫而进化成为不同的基因构成。
▲随着人类社会的发展，分工越来越繁多精细，但人类发明了只需通过先知先行者传授（培训）技能，就可以使得具有相同基因的人去胜任各种不同的工作。
这，又失去了需要突变出多样基因以适应复杂分工的进化动力。
▲正是这种教育传授法，能让相同基因的人做不同的事，就布种下了无尽的烦忧。
人有了自我意识，就有了不同工作不同劳苦强度的机体感受，就有了不同工作所获天壤之别报酬造成贫富差别的感受，就有了不同工作产生统治与被统治的社会地位的切肤之痛感受。
自我意识又提示人们：既然人类都是生而平等（相同基因禀赋），凭什么如此不公平？于是就烦忧就愤懑，然后走上了争平等、闹人权的漫漫血腥争斗路。
接着兼达尔文进化论与丘吉尔雄辩术的英国女生高调地总结：“人类社会现实还一再证明：非基因化分工的人类，任何个体可以通过奋发图强改变分工位置、改变命运。
譬如最底层的农民鞋匠的儿子林肯，可以变成最高位的总统；而由基因固化了分工的工蜂，假定去读上10个博士学位也绝无可能当上蜂王！
所以，蜜蜂永远不会闹蜂权，而人类将永远的争权夺利下去，不得安宁！”
这个英国小女生，可真是“语不惊人死不休”
啊！
印度学生此刻也跟着亢奋起来。
他力挺英国女生的奇谈，并说，人类最高统治者集团为了不让被统治的人感到不公平，曾经发明过不少“人类伪基因分工”
的理论，力图欺骗安抚分工在下层者安于现状。
譬如我们的婆罗门教教义就称，由最高天神梵天将世间的人分成四个种姓等级。
在婆罗门的经典《吠陀》中，有这样一个神话：原始巨人普鲁沙死后，天神梵天用他的嘴造出了婆罗门，是最高地位的教士和学者；用他的双手制成了刹帝利，是次一等的军事贵族；用他的双腿制成了吠舍，是三等的农夫和客商；用他的双脚制成了首陀罗，是最低等的农奴和奴隶。
所谓“不同部位”
不就是先天“不同基因”
的类比吗？诸如“君权神授论”
“血统论”
“优等人种论”
等，都是不同地域不同时期的统治者发明的“人类伪基因分工”
论。
然而，这些脆弱不堪的神话与假说，都被启蒙运动思想家们和生物学、遗传学等科学家们摧毁了。
自由、平等、博爱成了不证自明的普世——
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