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按《元史·刑法志》记载，有一次忽必烈嘱咐宰辅：“朕或怒，有罪者使汝杀，汝勿杀，必迟回一二日乃覆奏。”
连明朝的史官看到这里，都不得不感叹上一句：“虽古之仁君何以过之。”
现在很多人对元朝不了解，一提到元朝，脑海里就想到的是“暴元”
，虽然武力昌盛，但为政残暴，人民苦不堪言。
这个印象恰恰相反。
蒙古军能打，主要是前四汗时代，自忽必烈统一南北、建立元朝以后，元军对外战争就开始了负多胜少，征日本、讨缅甸、伐越南、打爪哇，没一个赢的，全跪。
等到忽必烈一死，后世之君就没怎么开疆扩土，一直吃祖宗留下的老本而已。
至于为政残暴，主要是误信了这些年对元朝的负面流言。
比如说“**权”
与“摔头胎习俗”
。
有老一辈人说，在元朝时，汉人娶媳妇，要把新媳妇先送到蒙古贵族家里，等蒙古人先享受了，你再来接亲，这就是“**权”
。
汉人老百姓为了保持血统的纯净，往往会把第一个孩子摔死，第二个孩子才被用来传宗接代，这就叫“摔头胎”
。
然而，这个记载出自一则清代笔记《烬余录》，伪托是宋末元初人所作，其实是作者假借蒙元来抒发自己的反清情绪，元朝根本就不存在什么“**权”
“摔头胎”
，比如周作人经过考证，就干脆写道：“中国**权的文献未曾调查，不知其详。”
还有其他的很多谣言，比如元朝实行“四等人制”
，与印度的种姓制度一样，把人分为三六九等，规定依次为蒙古人、色目人、汉人（金人）和南人（宋人），如果一等蒙古人把南人杀了，赔偿一头驴就可以了。
但目前来看，从来没有相关材料证明元朝曾规定过四等人制度，如果蒙古贵族杀了汉人，确实只需赔偿，但如果是普通蒙古平民杀了汉人平民，还是要受到法律的严惩。
所以，现在只能说蒙元时期中国的确出现过一股民族歧视的风气，蒙古贵族高高在上，汉族知识分子步履维艰，但如果将其污名化为种姓制度，未免过于夸大其词了。
还有人说，蒙古人害怕汉人造反，进行兵器管制，结果造成了十户人家共用一个菜刀的情况。
这个也是谣言，元朝是实行过兵器管制，但没有那么严格，菜刀这种生活必需品完全不在禁忌之列。
还有什么元朝不重视儒学，宣称“九儒十丐”
，认为儒士只比乞丐高一等。
这也不对，元朝从忽必烈开始，对儒学都是怀揣敬畏之心的，认为这是他们统治中国的好帮手。
比方说，程朱理学就是在元朝时期才成为中国的主导思想，在对儒家思想的推崇上，就连朱元璋都在学蒙元的做法。
当然了，毕竟是蒙古人的王朝，汉族儒生在元朝很多都沉沦下僚，只能编写元曲泄愤，这倒是事实。
总而言之，元朝时期一些社会问题确实存在，但真没有很多人印象中的那么夸张。
事实上正是元朝的出现，统一了金、宋以及西夏，还打下了大理，甚至连青藏高原上的吐蕃都纳入了统治范围，才为中国日后的版图打下了一个完美的风向标。
可能就像张帆教授说的那样：“元朝开启了一个大中国时代。”
六
忽必烈开创了一个大中国时代，可还是有一个心愿始终未了：蒙古世界不承认他，均视他为一个僭位者。
这要从黄金家族的恩怨开始说起。
成吉思汗铁木真逝世后，因为没有指定继承人，于是由他的幼子拖雷监国两年，再召开忽里勒台大会，将第二任大汗之位正式递交给了窝阔台，可在窝阔台与拖雷兄弟二人联手灭金以后，拖雷就不明不白地死掉了，当时就有传言，说拖雷是被窝阔台下毒害死的。
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