天才一秒记住【孤独小说网】地址：https://www.gdntek.com
这个原著里的故事与我们所熟知的版本大相径庭。
首先，赵匡胤叫赵光义入宫饮酒，不是要训斥，而是意识到自己时日无多，要把江山社稷托付给他，那个“好做”
的意思是“你要好好干呀”
；其次，斧头不是握在赵光义手中，而是赵匡胤的手中，且这个柱斧属于“宫廷装饰物”
，是赵匡胤日常用来把玩的东西，压根儿就没开锋；最末，故事中明言赵匡胤是寿终正寝，不存在被弟弟用斧头砍死。
从这个烛影斧声的原本中，我们可以得出结论：这就是民间一个宣扬正能量的段子。
在故事中，赵匡胤以社稷为重，把江山传给了弟弟，在临死之际还能安然入睡，鼾声雷动，足见其心胸豁达，生死看淡。
而赵光义不但连连推辞皇位，登基的程序更是合理合规合法，尤其是赵匡胤语重心长地对弟弟说“好做，好做”
时，那种太祖太宗之间的兄友弟恭，立刻被渲染得淋漓尽致，两个人的人设都立住了。
总体而言，“烛影斧声”
算是一个很经典的民间故事桥段了。
即使是这样，李焘在转引完这条记录后，随即就做出了批驳，认为这一记载怪力乱神，荒诞不经，不过是民间自编的封建迷信小故事而已。
只不过历来人们对赵匡胤的暴亡颇多微词，到了清朝末年，一个叫蔡东藩的人写了本小说，叫《宋史通俗演义》，他重新演绎了烛影斧声的故事，把原版的“兄友弟恭说”
演变成了我们今天熟知的“赵光义弑兄说”
，再加上一些文人和媒体的传播渲染，这个小说里面杜撰出来的情节，竟慢慢变得跟真的一样。
其实，《四库全书总目提要》中对此早有定论：“然观其始末，并无指斥逆节之事，特后人误会其词，致生疑窦。”
之所以有人支持“赵光义弑兄说”
，无非就是不理解为何赵匡胤要传位给弟弟，而不是自己的儿子，进而推断赵光义的皇位来路不正，再联系到一些野史段子，就自顾自地开始了他们的脑补幻想。
其实，要想明白赵匡胤的继承人为什么是弟弟，以及他死亡的真相，就要从宋朝之前的五代乱世开始说起。
二
北宋之前是“五代十国”
，意思是中原先后有五个大国旋起旋灭，以及有十个小型政权割据一方。
五代十国的传位游戏，玩的是中唐以来藩镇沿袭的规则。
在中晚唐，节度使的权力来自于士兵，如果节度使的行为保障了士兵们的集体利益，那么就可以命令士兵为自己打仗，甚至杀掉个别士兵都可以。
但如果节度使的行为违反了士兵们的集体利益，那么士兵们不介意杀掉他，再拥立另外一个人当他们的节度使。
比如后唐庄宗李存勖，他灭后梁、定前蜀、破契丹，号称“五代第一战神”
，可就因为平时对士兵们的赏赐不到位，以致酿成兵变，走向败亡。
其实，当时闹事的不过是一个叫皇甫晖的小兵，他先挟持了主帅杨仁晸，要杨仁晸领导他们叛变，杨仁晸不干，那就杀掉。
再立一个裨将，裨将怕掉脑袋，也不敢干，又被杀。
最后选择立赵在礼，赵在礼不从，翻墙跑路，给拽住脚扯了下来，士兵给他看二人的首级，赵在礼害怕了，这才不得已当了这个主帅。
因为“以下犯上”
成为常态，正常的社会秩序瓦解，皇权的神圣性降到了中国历史上的最低点，且没有之一。
正如当时的成德节度使安重荣所说：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”
——这么一比，陈胜、吴广的“王侯将相，宁有种乎”
都显得格局小了。
一边是节度使飞扬跋扈，不听天子节制，一边是士兵们不好伺候，动辄罢工哗变，要挟天子与主帅发放赏赐，以至于五代的那些个政权，与其说是政府，倒真不如说就是披着政府外衣的藩镇，什么“三纲五常”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！