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一两句,边境百姓遭受杀掠,国际地位日创新低,皇帝也不敢找回场子,只能匆匆送个公主了事。
由此可见,文景之治虽然让汉初社会恢复了元气,民间经济发展腾飞,但很难说底层老百姓真的得到了什么实惠,更多的可能是被官员和豪强们欺压的委屈。
面对如上种种,汉武帝作出了一个违背祖宗的决定:承始皇之志,改弦易辙,将“无为”
变成“有为”
!
三
汉武帝能够大有作为,依赖于两个先决条件:两大集团问题的解决。
第一,功臣集团。
在汉朝初立时,功臣集团成了一股不可小觑的势力,在吕后死后,功臣们左右大汉局势,周勃甚至可以公然废立皇帝,连汉文帝的登基,都是功臣集团内部商议的结果。
这些功臣与他们的子孙们,一度垄断了朝廷要职,不过伴随着汉景帝的有意打压,以及这些功臣们的相继谢世,他们的子孙又一代不如一代,最终逐步退出历史舞台。
到汉武帝登基时,功臣集团对汉朝政治的影响已经微乎其微,故此,汉武帝才能放胆集权,擢拔卫青、霍去病等信赖的人来为自己效命。
第二,诸侯集团。
刘邦立白马之盟,普天之下,皆是刘姓诸侯。
但在汉初,皇权式微,各地诸侯势力纷纷抬头,在汉景帝时,晁错主张削藩,吴王刘濞发动七国之乱,汉景帝任用周亚夫将之平定,这才基本解决了诸侯王问题。
到汉武帝时,还有淮南王刘安之乱,不过因七国之乱时,强势诸侯都被打掉,汉武帝这才能实施“推恩令”
,将诸侯国的土地拆分打散、收为己有,深度贯彻政治上的大一统,将全国的力量整合起来。
但是,汉景帝虽然给儿子解决掉了功臣和诸侯,却没有解决掉外戚。
汉武帝初上台,还受祖母窦氏制约。
窦氏信奉黄老之术,年少的皇帝在祖母威压下难有作为,直到窦氏死后,他才亲掌大权,开启了属于汉武帝的时代。
汉武帝一改黄老无为思想,采纳董仲舒“罢黜百家,表彰六经”
的建议,推崇公羊儒学,实现了思想文化上的大一统,这一招比起秦始皇的焚书坑儒可高了不少个段位,秦始皇是以武力威胁天下人不准读书,而汉武帝则是以利益引导天下人只读一种书。
还有我们都知道,在咱们国家,只有央行才有资格印发纸币,私人印发的叫假币,涉嫌犯罪的。
但在汉朝的文景之治时,政府让利民间,连铸币权都下放了,各地都在盗铸铜钱,市场一片混乱。
汉景帝时引动“七国之乱”
的吴王刘濞,因豫章郡有产铜之便,便私自铸钱,还在东海煮盐,以此变得富可敌国,作为日后叛乱的军用之资。
到汉武帝时,朝廷收归铸币权,发行“五铢钱”
,规范了流通的货币,还实行盐铁专卖,将贩盐、冶铁两大支柱型产业国营化,从“市场经济”
走向“计划经济”
,完成了经济上的大一统。
在实现了政治、文化、经济三个方面的大一统后,一个完全体的中央集权制帝国破空出世。
这一体制,滥觞于商鞅,成熟于秦始皇,如今,终于在汉武帝手上进化到了它的最终形态。
四
汉武帝在位期间,汉军四出,开疆辟土,可正所谓“大炮一响,黄金万两”
,长年累月的战争,将文景两代积累下的财富挥霍一空。
汉武帝需要开源,就任用理财专家桑弘羊为顾问,实施经济改革,为国家搞钱。
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