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现在我们所已得到的最早的建筑实物是河南安阳殷时代的宫殿或家庙遗址：底下有高出地面的一个土台，上有排列的石础和烧剩的木柱的残炭。
大体上它们是符合于“堂高三尺”
的说法的。
但由于殷墟遗址上地穴仍然很多，一般人民居住的主要仍是穴居和半穴居方法，有茅茨和高出地面的土台的，可能是阶级社会开始时的产物，在尧时还没有出现。
殷墟夯土台以下所发见比殷文化更早的穴居，它们是两两相套的圆形穴，状如葫芦，也像古代象形字里的“宫”
字，穴内墙面已用白灰涂抹。
阶级社会开始于夏。
夏的第一代禹是原始灌溉的发明者，又因同他族战争胜利，把俘虏做奴隶，用于生产，是生产力大大跃进的时代。
生产力的提高开始影响到生产关系。
禹的儿子启承继父亲做酋长，开始了世袭制度。
历史上称这一世系的统治者做夏朝，是中国历史上第一个朝代。
由这个时期起才开始破坏了原始公社制度，产生了阶级社会；社会中贵与贱，贫与富逐渐分化，向着奴隶制度国家发展。
夏的文化就是考古学家所称的黑陶或龙山文化，分布地区很广（河南、山东和江南都有遗物发现），农业知识和手工艺的水平高于仰韶文化。
但夏时常迁都，主要遗址尚待发掘。
传说夏有城郭叫做“邑”
。
财产私有才有了保卫的必要；有了奴隶的劳动，城池一类的大土方建筑也成了可能。
在山东龙山镇城子崖发现一处有版筑城墙的遗址，墙高约六米，厚约十米，南北长四五○米，东西三九○米，工程坚固，但是否夏的实例，我们还不能得出结论。
夏启袭位以后，召集各部落酋长在“钧台”
大会，宣告自己继位。
因为夷族不满意，启迁到汾浍流域的大夏，建都称做“安邑”
。
这两个作为地名的“台”
和“邑”
，和这类型的建筑物可能是有关系的。
高出地面的和围起来的建筑物似乎都是在阶级社会形成的初期出现的。
夏启传到著名暴君桀是四百多年长的时间，纺织业和陶器物都很发达，已用骨占卜，后半期也有铜的遗物。
文化又有若干进展。
奴隶主的残酷统治招致了灭亡。
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