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“再次为吠舍，这一种姓者为农人、牧民、工匠、商人；更次者为首陀罗，其等为奴。”
“各大种姓间，不仅身份地位严格区分，所能做的事亦被严格划分，如吠舍几乎只能为农人、工匠，首陀罗永远为奴。”
这种划分从出身上就将地位和未来定得死死的，这种姓制度明显是针对阳洲那些本地人的，但本地人会接受这种制度？
想到李念说过的“凡环境太优，生存较易之处，当地之民常更为温顺”
，众人一下子就想通了，这阳洲本地人大概是真接受了。
这般一想，众人脸色不由古怪，这阳洲当地人可真好……治理，大秦若日后进军阳洲，只需干翻那建立这种姓制度的人即可，反正阳洲本地人温顺如羊羔。
不对，有人反应过来，李念才讲了四个种姓，他不是还提到了一个什么“达利特”
？
于是，有人提醒道：“李尚书还未言说那达利特之种姓！”
李念笑道：“达利特其实不算在四大种姓中，因为他们根本就不被当作是人，若说首陀罗还算人，其等便不是人。”
“李某曾听一传闻，说那达利特走路要避着人，不可使自己的影子落于别人之身，更要带着扫帚，边走边扫掉自己的脚印。”
这实在太离谱了，边走边扫掉自己的脚印……
但更离谱的是阳洲当地之民还能忍下去，他们就没有一点脾气，就不会起来反抗一下？
这也太温顺了！
统治这样一群人，设立种姓制度的那群外来者不会有负罪感吗？
高种姓的雅利安人：嘿嘿，我们不仅不会有负罪感，还相当美滋滋，阳洲当地人统治起来实在太爽了，甚至他们还会自己瞧不起自己，主动维护种姓制度。
根据后世的学者统计，阳洲这鸟地方尽管历史悠久，人口不少，却几乎没爆发过农民起义，依靠起义建立政权的农民起义更是没有。
也即是说，阳洲当地之民几乎没反抗，忍受了种姓制度几千年！
听完李念的介绍，众人先感慨世界之大，无奇不有，随后又想到这地方恐怕不太强。
那外来者将阳洲之民驯服得太好，这在一定程度上能使国内统治稳定，可也使其等毫无血性，若有强敌自外而来，几乎不可能依靠这帮人去抵抗。
而那些外来者也许祖辈很有血性，但在常年处在这样安逸优渥的环境中，恐怕也会被消磨殆尽了吧？
且外来者能有多少？
这般一想，这孔雀王国虽大，几乎独占一洲之地，却是个弱国，只要能将那些高种姓击败，便可轻松占领此地，甚至可能都不需要派多少军队，这明显是一块天大的肥肉。
唯一的问题是阳洲和大秦究竟隔了什么，使彼此都没发现对方，这个阻隔大概率是高山、密林……
李念在这时又道：“阳洲物产丰富，有多种于我大秦有用之物，其中一样名为‘棉花’，由其所制衣裘，可使人在寒冷环境下温暖如旧，若能得之，我大秦之民将不再畏天寒。”
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